Revista La Onceava #1
La presente revista es el resultado del esfuerzo conjunto por parte de los miembros del colectivo Crítica Combativa Estudiantil, pensado hace más de un año. Como estudiantes universitarios consideramos que es necesario generar espacios de discusión reales, fuera de las instancias universitarias que se han adjudicado el papel de conciencia crítica de nuestra época. Ante esas condiciones que hacen de la crítica de lo existente una forma de reorganizar aquello que se busca destruir, sostener el cuestionamiento desde la práctica se convierte en algo que construye horizontes distintos. Por esas razones hemos decidido emprender la tarea de sistematizar nuestras ideas y sostener de manera seria, como lo hemos venido haciendo, la crítica al capitalismo, a las relaciones existentes en nuestra cotidianidad, y, al interior de la universidad, construir alternativas a las establecidas desde los órganos burocráticos, la academia complaciente y las organizaciones estudiantiles cooptadas institucionalmente. En consecuencia con esa postura política es que publicamos el primer número de la Revista digital La Onceava. El título de la revista que presentamos ha sido tomado en “préstamo”, porque proviene de un texto escrito por Karl Marx en 1845: Las Tesis sobre Feuerbach. En esas notas Marx escribe varias tesis con la intención de realizar una crítica a Ludwig Feuerbach, las cuales concluyen en la tesis Onceava: “Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”. Esa consigna política, de alcances filosóficos, abrió el camino para pensar lo que posteriormente conoceríamos como Filosofía de la praxis, marxismo o comunismo. Su eje principal es la búsqueda de las condiciones para transformar la realidad, nuestro entorno inmediato, las instituciones y las relaciones humanas. Así, como colectivo, hemos asumido dicha tarea y la publicación que presentamos busca contribuir un poco en una discusión que nos incumbe a todos. CCE
La presente revista es el resultado del esfuerzo conjunto por parte de los miembros del colectivo Crítica Combativa Estudiantil, pensado hace más de un año.
Como estudiantes universitarios consideramos que es necesario generar espacios de discusión reales, fuera de las instancias universitarias que se han adjudicado el papel de conciencia crítica de nuestra época.
Ante esas condiciones que hacen de la crítica de lo existente una forma de reorganizar aquello que se busca destruir, sostener el cuestionamiento desde la práctica se convierte en algo que construye horizontes distintos.
Por esas razones hemos decidido emprender la tarea de sistematizar nuestras ideas y sostener de manera seria, como lo hemos venido haciendo, la crítica al capitalismo, a las relaciones existentes en nuestra cotidianidad, y, al interior de la universidad, construir alternativas a las establecidas desde los órganos burocráticos, la academia complaciente y las organizaciones estudiantiles cooptadas institucionalmente.
En consecuencia con esa postura política es que publicamos el primer número de la Revista digital La Onceava.
El título de la revista que presentamos ha sido tomado en “préstamo”, porque proviene de un texto escrito por Karl Marx en 1845: Las Tesis sobre Feuerbach. En esas notas Marx escribe varias tesis con la intención de realizar una crítica a Ludwig Feuerbach, las cuales concluyen en la tesis Onceava:
“Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”.
Esa consigna política, de alcances filosóficos, abrió el camino para pensar lo que posteriormente conoceríamos como Filosofía de la praxis, marxismo o comunismo.
Su eje principal es la búsqueda de las condiciones para transformar la realidad, nuestro entorno inmediato, las instituciones y las relaciones humanas.
Así, como colectivo, hemos asumido dicha tarea y la publicación que presentamos busca contribuir un poco en una discusión que nos incumbe a todos.
CCE
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Es así que la familia, viene a ser un
referente importante dentro del desarrollo
humano de cada persona. Entonces, el
carácter del neoliberalismo perfila a la
familia como el grupo básico por
antonomasia, por ende, recibe una
valorización fuerte de manera
ideal, mas, esto se hace en
condiciones en que la
familia se desarrolla de
manera poco óptima para
lograr ese objetivo que se
propone como agente de
socialización, contención,
mantenimiento y pertenencia.
Todo esto resulta en una
paradoja que otorga mucha
importancia a la tarea de la
familia, pero que en su
funcionamiento tendrá una
constante de crisis y conflictos,
debido a su saturación, lo cual
crea un sentimiento ambiguo
referente de ella.
Y es que recordemos el estado
neoliberal se presenta como
contrapropuesta del estado de bienestar
capitalista. El cual si bien de corte
reformista, pretendía atender las
necesidades de la sociedad en una
conjunción entre el desarrollo de las
fuerzas de producción y las fuerzas de
reproducción social. No obstante, dada la
contradicción con la base capitalista esto
no fue propicio a reproducirse. Esto se
menciona para entender de mejor manera
la dinámica que promueve el modelo
neoliberal, al mostrar su contra propuesta
y por lo tanto lo que no es.
Es así que, mientras el Estado hace
omisión de sus facultades de satisfacción
de las necesidades, se fuerza al sujeto a
retornar constantemente a cualquier grupo
de apoyo, que en su mayoría llega a ser el
consanguíneo o filiar, que es la familia. Y
es que esta es relegada a un plano
protagonista en la teoría, aunque, en la
práctica no es fortalecida
con todo
aquello que la
tarea de la
crianza y
socialización
conlleva.
Así pues, la institución familiar adquiere
una serie de tareas para complementar
todas aquellas carencias en las
necesidades que el estado desplaza, tales
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