Revista La Onceava #1
La presente revista es el resultado del esfuerzo conjunto por parte de los miembros del colectivo Crítica Combativa Estudiantil, pensado hace más de un año. Como estudiantes universitarios consideramos que es necesario generar espacios de discusión reales, fuera de las instancias universitarias que se han adjudicado el papel de conciencia crítica de nuestra época. Ante esas condiciones que hacen de la crítica de lo existente una forma de reorganizar aquello que se busca destruir, sostener el cuestionamiento desde la práctica se convierte en algo que construye horizontes distintos. Por esas razones hemos decidido emprender la tarea de sistematizar nuestras ideas y sostener de manera seria, como lo hemos venido haciendo, la crítica al capitalismo, a las relaciones existentes en nuestra cotidianidad, y, al interior de la universidad, construir alternativas a las establecidas desde los órganos burocráticos, la academia complaciente y las organizaciones estudiantiles cooptadas institucionalmente. En consecuencia con esa postura política es que publicamos el primer número de la Revista digital La Onceava. El título de la revista que presentamos ha sido tomado en “préstamo”, porque proviene de un texto escrito por Karl Marx en 1845: Las Tesis sobre Feuerbach. En esas notas Marx escribe varias tesis con la intención de realizar una crítica a Ludwig Feuerbach, las cuales concluyen en la tesis Onceava: “Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”. Esa consigna política, de alcances filosóficos, abrió el camino para pensar lo que posteriormente conoceríamos como Filosofía de la praxis, marxismo o comunismo. Su eje principal es la búsqueda de las condiciones para transformar la realidad, nuestro entorno inmediato, las instituciones y las relaciones humanas. Así, como colectivo, hemos asumido dicha tarea y la publicación que presentamos busca contribuir un poco en una discusión que nos incumbe a todos. CCE
La presente revista es el resultado del esfuerzo conjunto por parte de los miembros del colectivo Crítica Combativa Estudiantil, pensado hace más de un año.
Como estudiantes universitarios consideramos que es necesario generar espacios de discusión reales, fuera de las instancias universitarias que se han adjudicado el papel de conciencia crítica de nuestra época.
Ante esas condiciones que hacen de la crítica de lo existente una forma de reorganizar aquello que se busca destruir, sostener el cuestionamiento desde la práctica se convierte en algo que construye horizontes distintos.
Por esas razones hemos decidido emprender la tarea de sistematizar nuestras ideas y sostener de manera seria, como lo hemos venido haciendo, la crítica al capitalismo, a las relaciones existentes en nuestra cotidianidad, y, al interior de la universidad, construir alternativas a las establecidas desde los órganos burocráticos, la academia complaciente y las organizaciones estudiantiles cooptadas institucionalmente.
En consecuencia con esa postura política es que publicamos el primer número de la Revista digital La Onceava.
El título de la revista que presentamos ha sido tomado en “préstamo”, porque proviene de un texto escrito por Karl Marx en 1845: Las Tesis sobre Feuerbach. En esas notas Marx escribe varias tesis con la intención de realizar una crítica a Ludwig Feuerbach, las cuales concluyen en la tesis Onceava:
“Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”.
Esa consigna política, de alcances filosóficos, abrió el camino para pensar lo que posteriormente conoceríamos como Filosofía de la praxis, marxismo o comunismo.
Su eje principal es la búsqueda de las condiciones para transformar la realidad, nuestro entorno inmediato, las instituciones y las relaciones humanas.
Así, como colectivo, hemos asumido dicha tarea y la publicación que presentamos busca contribuir un poco en una discusión que nos incumbe a todos.
CCE
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CPH
En esta primera parte expondré de manera
general la historia del neoliberalismo, en
particular cómo se tránsito del Estado de
bienestar hacia ese patrón de acumulación
de capital, además haré un breve
acercamiento a la forma en que la política
se modifica en la época neoliberal. En el
siguiente número de la revista veremos la
forma en que se busca vaciar el contenido
político de la llamada administración de lo
público, o sea, el gobierno de la sociedad
y de instituciones como las universidades
públicas.
I
Cuando hablamos de neoliberalismo,
deberíamos aclarar cuáles son sus
características, si nos enfocamos en una
de ellas, en una relación entre algunos
aspectos o qué estamos tratando de decir
con eso.
Por ello, brevemente puedo decir que el
neoliberalismo es un patrón de
acumulación, eso significa que no es
simplemente un modelo económico del
capitalismo, es decir, no se restringe al
área económica. La cual nos han
acostumbrado a
considerarla como
una especie de
esfera autónoma
donde se trata
únicamente del
proceso interno
de producción de mercancías y de su
circulación o venta.
Decir patrón de acumulación significa
considerar aristas ideológicas, de difusión
de nuevas ideas, cambios en la manera de
relacionarnos con los otros seres
humanos, modificación de la
reproducción de sujetos, de la conciencia,
de la mano de obra “formal” e “informal”,
todo con la idea de incorporarla a una
serie de relaciones que contribuya a la
generación de ganancia.
El patrón de acumulación es la manera
histórica que asume la forma en que se
valoriza el valor, o sea, se crean las
mercancías y se distribuyen, eso nos
indica una forma de acumular y
reproducir capital, este modo de hacerlo
se vuelve sistemático y hegemónico:
Patrón de Acumulación es una modalidad
específica, históricamente determinada,
del funcionamiento de la economía
capitalista que identifica la acumulación
o uso del excedente económico y las
estructuras sociopolíticas que la
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