El trabajo del director en los actuales contextos - Repositorio ...
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Nuevas confi guraciones familiares: continuidades y cambios 47<br />
La mirada histórica y antropológica nos permite ser conci<strong>en</strong>tes de que el significado<br />
al que nos remite la palabra “familia” ti<strong>en</strong>e mucho de construcción y naturalización,<br />
y que es preciso rep<strong>en</strong>sarlo e interrogarlo. Al hacerlo, la antropología <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra que<br />
exist<strong>en</strong> ciertos principios que han organizado el mo<strong>del</strong>o de familia occid<strong>en</strong>tal moderno<br />
(unidad básica de par<strong>en</strong>tesco, grupos de procreación y de consumo) y que existe una<br />
ideología de la familia según la cuál <strong>los</strong> miembros de un núcleo familiar deb<strong>en</strong> vivir juntos.<br />
Neufeld (2000: 6) afirma: “La familia <strong>en</strong> singular, ‘la familia’ de <strong>los</strong> relatos escolares,<br />
es fácilm<strong>en</strong>te evocable: ‘papá, mamá, y <strong>los</strong> n<strong>en</strong>es’, con su división <strong>del</strong> <strong>trabajo</strong> y de la vida<br />
toda, que asigna la privacidad –el <strong>trabajo</strong> no remunerado intra doméstico y la afectividad–<br />
a las mujeres, y lo público –el <strong>trabajo</strong> asalariado extra doméstico y la racionalidad<br />
a <strong>los</strong> hombres–.”<br />
La definición de <strong>los</strong> supuestos de este mo<strong>del</strong>o de familia “bi<strong>en</strong> constituida” id<strong>en</strong>tifica,<br />
al mismo tiempo, a todas aquellas otras características y formas que se distancian de<br />
aquel y las etiqueta como “desviaciones”. Entre esas configuraciones diversas es posible<br />
nombrar a modo de ejemplo a las familias de un solo padre o madre; a las familias de<br />
crianza (cuando un niño queda a cargo de adultos con qui<strong>en</strong>es no ti<strong>en</strong>e relación de consanguinidad);<br />
a las familias ext<strong>en</strong>sas (conformadas por la incorporación de las parejas<br />
jóv<strong>en</strong>es con sus hijos <strong>en</strong> la misma casa o terr<strong>en</strong>o que sus padres); familias integradas por<br />
segundos matrimonios con hijos de uniones anteriores; familias cuyos miembros viv<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> distintos lugares <strong>del</strong> país por cuestiones de <strong>trabajo</strong> de <strong>los</strong> padres, donde <strong>los</strong> niños<br />
quedan temporariam<strong>en</strong>te al cuidado de abue<strong>los</strong> u otros pari<strong>en</strong>tes, <strong>en</strong>tre otras tantas. Si<br />
bi<strong>en</strong> <strong>los</strong> medios de comunicación muestran la amplia variedad de configuraciones familiares<br />
que exist<strong>en</strong> <strong>en</strong> el pres<strong>en</strong>te, sus modos de tematización –como apunta la socióloga<br />
arg<strong>en</strong>tina Estella Grassi (1999)– no cuestionan, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, el mo<strong>del</strong>o de familia “bi<strong>en</strong><br />
constituida”. Se muestran (literalm<strong>en</strong>te) familias “<strong>en</strong> plural”, pero la repres<strong>en</strong>tación de<br />
la familia “<strong>en</strong> singular” y su carga valorativa y moralizadora sigue operando fuertem<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> nuestro s<strong>en</strong>tido común.<br />
Un párrafo aparte merec<strong>en</strong> <strong>los</strong> significados que se anudan <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> mo<strong>del</strong>os de familia<br />
moderna y las nuevas configuraciones, por una parte, y el contexto de pobreza <strong>en</strong><br />
el que se inscrib<strong>en</strong>, por la otra. En este s<strong>en</strong>tido, algunas visiones califican a la pobreza<br />
como “digna” cuando la familia que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> ese contexto responde al patrón de<br />
familia “bi<strong>en</strong> constituida” (madre, padre e hijos que conviv<strong>en</strong> bajo un mismo techo). Desde<br />
esta perspectiva, las familias <strong>en</strong> situación de pobreza que no respond<strong>en</strong> a ese mo<strong>del</strong>o<br />
son doblem<strong>en</strong>te sancionandas <strong>en</strong> términos morales. Desanudar esta trama es uno de <strong>los</strong><br />
propósitos de este recorrido.