El trabajo del director en los actuales contextos - Repositorio ...
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46 <strong>El</strong> <strong>trabajo</strong> <strong>del</strong> <strong>director</strong> <strong>en</strong> <strong>los</strong> <strong>actuales</strong> <strong>contextos</strong><br />
nos conduce a preguntarnos por qué nuestro primer impulso es p<strong>en</strong>sar a la familia <strong>en</strong><br />
singular y, más aún, a referirnos todos (o, al m<strong>en</strong>os, la gran mayoría) a un mismo significado<br />
al hacerlo: marido, esposa e hijos (y otra serie de agregados que se <strong>en</strong>umeran<br />
a continuación).<br />
Si hubiéramos hecho este ejercicio (p<strong>en</strong>sar a la familia <strong>en</strong> singular) <strong>en</strong> otro tiempo,<br />
probablem<strong>en</strong>te hubiéramos obt<strong>en</strong>ido una respuesta común pero difer<strong>en</strong>te de la nuestra.<br />
Esto nos habla de que la configuración familiar no fue siempre igual. Sigui<strong>en</strong>do el<br />
recorrido histórico que plantea Valeria Paván (2005), es posible id<strong>en</strong>tificar básicam<strong>en</strong>te<br />
tres mo<strong>del</strong>os familiares: el tradicional, el moderno y el contemporáneo o posmoderno.<br />
La familia “tradicional” se organizaba a partir de la autoridad patriarcal, que revestía a<br />
quién se autodesignaba como padre al alzar a un hijo <strong>en</strong> sus brazos. La designación por<br />
el gesto o la palabra era determinante, ya que la filiación biológica ap<strong>en</strong>as era considerada.<br />
La esposa y <strong>los</strong> hijos eran parte <strong>del</strong> patrimonio <strong>del</strong> padre romano y, por tanto, él<br />
podía disponer de el<strong>los</strong>. Desde la llegada <strong>del</strong> cristianismo, se impone como mandato la<br />
paternidad biológica <strong>en</strong> el marco <strong>del</strong> matrimonio religioso y ninguna familia ti<strong>en</strong>e derecho<br />
de ciudadanía sin esta legitimidad matrimonial. Ya a fines <strong>del</strong> siglo XVIII, comi<strong>en</strong>za<br />
a prefigurarse el ord<strong>en</strong> familiar burgués, apoyado <strong>en</strong> tres pilares: autoridad <strong>del</strong> marido,<br />
subordinación de la mujer y dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia de <strong>los</strong> niños, y la familia “moderna” comi<strong>en</strong>za<br />
a estructurarse sobre la base de una lógica afectiva, al matrimonio, y a la asignación de<br />
roles <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> cónyuges.<br />
A partir de <strong>los</strong> años ses<strong>en</strong>ta, empieza a desdibujarse el mo<strong>del</strong>o anterior y a aparecer<br />
la d<strong>en</strong>ominada familia “contemporánea” o “posmoderna”, cuyo rasgo c<strong>en</strong>tral es la<br />
unión de dos individuos <strong>en</strong> busca de relaciones íntimas por un período de tiempo relativo.<br />
La atribución de la autoridad familiar comi<strong>en</strong>za a ser un punto <strong>en</strong> disputa, ante las<br />
posibilidades que se abr<strong>en</strong> con el divorcio, la separación y la “recomposición”. Entre las<br />
características que defin<strong>en</strong> a la realidad arg<strong>en</strong>tina actualm<strong>en</strong>te, Valeria Paván afirma que<br />
ha aum<strong>en</strong>tado la edad media <strong>del</strong> casami<strong>en</strong>to, sobre todo <strong>en</strong> las mujeres; ha disminuido<br />
la difer<strong>en</strong>cia de edad <strong>en</strong>tre esposos; y se han increm<strong>en</strong>tado significativam<strong>en</strong>te las uniones<br />
cons<strong>en</strong>suales (parejas estables que no legalizan su unión <strong>en</strong> el registro civil).<br />
Pero este recorrido, que da cu<strong>en</strong>ta de que nuestra repres<strong>en</strong>tación de la familia es sólo<br />
un mom<strong>en</strong>to <strong>del</strong> desarrollo histórico que va cambiando <strong>en</strong> el tiempo, solo relata las transformaciones<br />
de la familia occid<strong>en</strong>tal. Si retomáramos el interrogante anterior (¿qué es<br />
una familia para nosotros?) y lo planteáramos <strong>en</strong> la actualidad <strong>en</strong> otras partes <strong>del</strong> mundo,<br />
también <strong>en</strong>contraríamos una respuesta difer<strong>en</strong>te.