El trabajo del director en los actuales contextos - Repositorio ...
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Los adultos como garantes <strong>del</strong> derecho a la educación de <strong>los</strong> niños 41<br />
intelectuales, afectivas y políticas para que puedan proceder a esa r<strong>en</strong>ovación; y también<br />
es proteger<strong>los</strong> <strong>en</strong> ese tiempo de preparación. Es hacer lugar a <strong>los</strong> padecimi<strong>en</strong>tos<br />
que atraviesan, ayudar a procesar<strong>los</strong> intelectual y afectivam<strong>en</strong>te, y también establecer<br />
pu<strong>en</strong>tes con otras instituciones sociales que fortalezcan esa protección. Es no r<strong>en</strong>unciar a<br />
<strong>en</strong>señar; es <strong>en</strong>señar mejor, poni<strong>en</strong>do a <strong>los</strong> chicos <strong>en</strong> contacto con mundos a <strong>los</strong> que no accederían<br />
si no fuera por la escuela, a mundos de conocimi<strong>en</strong>to, de l<strong>en</strong>guajes disciplinarios<br />
y de culturas difer<strong>en</strong>tes; es confiar <strong>en</strong> que el<strong>los</strong> pued<strong>en</strong> pero so<strong>los</strong> no pued<strong>en</strong>. Es volver a<br />
creer que hay un lugar para el<strong>los</strong> <strong>en</strong> este mundo… no por un acto caritativo sino porque<br />
<strong>los</strong> creemos iguales, capaces, valiosos para nuestras vidas. (Dussel, 2003)<br />
“Pero más sabe el pueblo...” Escuelas apr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do<br />
<strong>El</strong> comi<strong>en</strong>zo <strong>del</strong> título connota una frase incompleta y plantea varios interrogantes:<br />
¿el pueblo sabe más que quién?, ¿más que la escuela?, ¿la escuela es parte <strong>del</strong> pueblo? Es<br />
válido aclarar que, si bi<strong>en</strong> es necesario que las escuelas apr<strong>en</strong>dan de sus comunidades,<br />
es imprescindible que sigan <strong>en</strong>señando. Ambas acciones son complem<strong>en</strong>tarias, pero no<br />
siempre se p<strong>en</strong>só <strong>en</strong> la escuela como apr<strong>en</strong>diz.<br />
<strong>El</strong> pedagogo Miguel Arroyo (2000) se refiere <strong>en</strong> forma recurr<strong>en</strong>te a la necesidad de<br />
que <strong>los</strong> doc<strong>en</strong>tes sepan cómo viv<strong>en</strong> <strong>los</strong> niños. Muchas veces, <strong>en</strong> esos modos de vida hay<br />
pedagogía y la escuela no lo ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta. Hay modos de cuidado que no se registran<br />
porque no son <strong>los</strong> que se espera, hay expectativas sobre la escolarización que tal vez no<br />
se verbalic<strong>en</strong>, hay sueños y miradas que es necesario conocer y valorar para construir el<br />
colectivo de adultos con <strong>los</strong> padres y <strong>los</strong> otros actores de la comunidad.<br />
En todas las experi<strong>en</strong>cias educativas donde se plantean dificultades <strong>en</strong> el par escuela-comunidad,<br />
aparece como demanda mutua la falta de reconocimi<strong>en</strong>to de una parte<br />
hacia la otra. Sin embargo, hay bu<strong>en</strong>as experi<strong>en</strong>cias que <strong>en</strong>lazan saberes y apr<strong>en</strong>dizajes<br />
cruzados. Transcribimos dos esc<strong>en</strong>as que son muy elocu<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> este s<strong>en</strong>tido