El trabajo del director en los actuales contextos - Repositorio ...

El acceso al conocimiento escolar... 19
Hacer la diferencia significa en otras palabras producir un plus de experiencia en la
escuela, ese que no puede realizarse en otro lugar, que tiene la especificidad del cuidado
puesto en el ofrecimiento del conocimiento a todos. Tal como sostiene Delia Lerner, enseñar
es ayudar a que los niños se hagan preguntas que no se hubieran formulado si no
estuvieran en la escuela.
Fragmentación social: de la gran vinculación a la desvinculación 5
La fragmentación aparece en nuestra época como una consecuencia de la imposibilidad
de las instituciones (familia, escuela, fábrica, etc.) para producir subjetividades. En
otras palabras, familia, escuela y fábrica ya no producen “modelos de sujeto” de modo
uniforme y eficazmente como antaño. Esta situación no habla de la inexistencia institucional,
sino más bien de cierta dificultad de producir narrativas en común. Esa dificultad
muchas veces tiene que ver con los cruces de culpas mutuas y la falta de diálogo.
Pero ¿qué es concretamente producir subjetividades? Actualmente hay fábricas metalúrgicas
y talleres ferroviarios, pero si se le preguntara acerca de su identidad a un
trabajador de esos sitios, lo más probable es que no respondiera dando cuenta de su
oficio (“soy metalúrgico” o “soy ferroviario”) como lo hubiera hecho un compañero suyo
hace algunas décadas atrás. Es que ser metalúrgico o ferroviario, hace algún tiempo, no
refería sólo cumplir una jornada laboral: entrañaba estar en ciertos lugares, responder a
filiaciones y afiliaciones políticas y, lo que no es poca cosa, el vínculo con el trabajo era
de por vida. En la era del trabajo flexibilizado, se puede ser hoy metalúrgico y mañana
otra cosa. Decía Roberto Fontanarrosa que el único lazo que se mantiene de por vida es
el ser hincha de un club de fútbol determinado.
La lógica de construcción de la sociedad en la época moderna estuvo basada en el
funcionamiento eficiente de las instituciones: familia, escuela, fábrica, hospital, etc. Esta
sociedad de la modernidad reemplazó el orden comunitario caracterizado por los lazos
familiares, Es un modo de organización social que surge en reemplazo de una organización
basada en los vínculos naturales. Michel Foucault (1989) afirma que estas instituciones
5 Desarrollamos esta parte a partir del pensamiento fecundo del historiador Ignacio Lewkowicz. Si bien no
está limitado a ellos, señalamos Pensar sin estado (2004) y Pedagogía del aburrido (con Cristina Corea, 2004) como
dos textos ineludibles. También repetimos conceptos de Sebastián Abad y Mariana Cantarelli, investigadores
del InCap. A ellos debemos la oposición gran vinculación-desvinculación.