El trabajo del director en los actuales contextos - Repositorio ...

El acceso al conocimiento escolar... 17
juicio para habilitar la pregunta. La sensación de una sociedad acorralada por los discursos
del miedo es la imposibilidad de generar pensamiento, el predominio del “prejuicio”
sobre las experiencias que hacen lugar a nuevos sentidos.
El miedo es un mecanismo de control social, como lo es el hambre y la falta de oportunidades.
Hoy le toca al miedo el protagonismo. Rossana Reguillo Cruz (2007), cuando
analiza las condiciones de vida en los conglomerados urbanos, puntualiza como materia
prima que se genera a partir del desdibujamiento de las instituciones modernas, el cruce
de tres pasiones fundamentales: el miedo, el odio y la esperanza. La última condición
aparece ligada a los gestos que tienden a recuperar humanidad, a la formación de colectivos
o, al menos, intentos de anudar lazos entre los sujetos.
Dejaremos de lado el odio y tomaremos el miedo y la esperanza como pasiones que
surcan actualmente las escuelas. El miedo parece traducirse en actitudes y actividades que
tienen cierto correlato con las que adopta la sociedad en su conjunto: saturación de la presencia
(más preceptores, más policías = mayor seguridad), contención como sinónimo de
control social (no siempre separada de la solicitud de “mano dura”), 2 prácticas discursivas
que dan cuenta de la desconfianza, construcciones edilicias amuralladas y puertas cerradas.
Junto con estas miradas que nos presenta un callejón sin salida, se construyen también
otras que discuten los sentidos culturales que naturalizan la desigualdad: son aquellas
que se comprometen éticamente con la generación de vínculos más humanizantes.
Paulo Freire (2006), el pedagogo que nos ha hecho mirar con ojos nuevos nuestra tarea,
dice que ser educador luchador y no tener esperanza son excluyentes: no se puede no
esperar del otro, no confiar en el otro. Las relaciones pedagógicas tienen que ver más con la
apuesta que con las certezas y, en ese sentido, la esperanza es lo que sostiene la confianza.
Por eso, ante el miedo o las sentencias, la búsqueda de una sociedad más justa abre el
paso a la esperanza. Más allá de posibles miradas ingenuas, resulta difícil pensar la construcción
de relaciones pedagógicas en este marco. O le oponemos al miedo la esperanza
o estamos condenados a trabajar con destinos, con la idea fatalista de lo definitivo. Ante
el miedo que deshumaniza, la esperanza y la confianza en el vínculo humano.
2 En este sentido, resulta llamativo el pedido de endurecimiento de las leyes por parte de aquellos que serían
los más perjudicados: habitantes de villas, familias que ensayan estrategias de supervivencia que a veces
rozan la ilegalidad, jóvenes en situaciones de vulnerabilidad, etc.