6) Manual de Psiquiatria (Betta, Juan) recortado
riqueza de los signos del lenguaje que, bajo la forma de ideas símbolos, proporcionan mayor vigor yfluidez de expresión y riqueza cognoscitiva.3º) Ideas mágicas: La aparición de las ideas mágicas señala, en la evolución del conocimiento, elperíodo de tránsito desde el mundo de lo concreto al de lo abstracto.Las ideas mágicas se sustentan sobre una base incierta, en relación, con hechos que pueden, ono, ser reales y que se adaptan a los siguientes principios: 1º) "Cuando dos cosas son parecidas opresentan caracteres similares se las considera como dotadas de las mismas propiedades". 2º) "Laproximidad de dos objetos, aun cuando sean totalmente diferentes, determina que se los considererecíprocamente influenciados, adquiriendo uno las propiedades del otro y viceversa".Los conocimientos que así se originan son defectuosos pues no son el producto de unrazonamiento analítico sino global. Son, por lo tanto, resultado de un razonamiento insuficiente, sinuna formalidad lógica, lo que generalmente induce al error. En algunas ocasiones el razonaminetopor analogías puede ser verdadero; así, dos cosas que presentan analogías de forma pueden serrealmente de la misma naturaleza; pero, también pueden ser totalmente diferentes en su esencia.Es lo que ocurre asimismo con respecto a la influencia por proximidad, como en el caso de dosmetales uno de los cuales está imantado. Pero, estos ejemplos son excepciones; la generalidad delas veces los hechos prueban lo contrario y evidencian el error del razonamiento.De cualquier modo, las ideas mágicas siempre indican el acercamiento hacia los mecanismosdel conocimiento abstracto, en los cuales las sustracciones se hacen teniendo en cuenta el criteriode las analogías y lo que denota un razonamiento que tiende a dar mayor amplitud a las elaboracionespsíquicas.El razonamiento por analogías se basa en el llamado: principio de finalidad. Según este principiola reunión y coincidencia de factores iguales o parecidos favorecen el arribo a un fin propuesto.Supongamos dos cuerpos semejantes A y B; A es conocido por nosotros en su más íntima esencia ycomprende los factores 1, 2, 3, y 4. Del cuerpo semejante B, sabemos que tiene de común con A losfactores 1, 2 y 3. De acuerdo con el principio de finalidad sostenemos que B también posee el factor4, el que se presume, aunque no se perciba, porque las otras similitudes llevan a esa conclusión.Con este razonamiento se efectúa una abstracción en la que, en realidad, se prescinde del objetoque, en nuestro ejemplo, sería B. Así se fundamenta un conocimiento que puede ser verdadero ono, pero que contribuye en gran parte a desmaterializar el capital ideativo. Los juicios con que operael razonamiento por analogías son insuficientes o inmaduros, se limitan a considerar las semejanzasexternas, es decir que son juicios que se fundamentan en apariencias. En definitiva, la idea mágicaes producto de juicios y razonamientos inmaduros; por lo tanto, es propio de los niños y de lospueblos primitivos, incultos y salvajes. Los pueblos primitivos atribuyen poderes e influenciasextrañas a los objetos, por simples razones de vecindad o de similitud. De allí los poderes atribuidosa los amuletos, el tabú y todo lo concerniente a la magia y a su mundo.Por otra parte, las ideas mágicas integran el capital ideativo de toda persona; se manifiestan aunen los seres evolucionados junto a las ideas concretas y a las abstractas.4º) Ideas abstractas: Las ideas abstractas son las de mayor jerarquía, trascienden el planoconcreto y tienen su origen en las fuentes del conocimiento universal y en las relacionesinterhumanas. En la idea abstracta falta la representación mental objetiva que determina laconstrucción de la idea imagen.En este caso el conocimiento es elaborado merced a un razonamiento deductivo. Se basa en elprincipio de no contradicción o principio de identidad, según el cual un conocimiento no puedecontradecirse en su esencia; es decir que "una idea no puede ser otra cosa que ella misma, bajo elimperio de las mismas condiciones y en un mismo momento".Luego, la afirmación que lleva implícita un conocimiento no es otra cosa que la afirmación deuna verdad, que no podrá ser simultáneamente, pues el principio de no contradicción excluye laafirmación y la negación simultánea de una idea, en un mismo estado de conciencia. A este criteriose ajusta el razonamiento matemático. Si A es igual a B y B es igual a C, debe admitirse de acuerdocon la no contradicción, que A es también igual a C.Mediante este razonamiento deductivo es posible realizar una importante abstracciónsustrayendo uno de los términos. Es un razonamiento analítico por excelencia; descompone laspartes del todo para buscar y separar las propiedades y atributos comunes, llegando en esa forma,al conocimiento o idea abstracta. Este razonamiento trabaja con ideas desmaterializadas queproceden de las fuentes del conocimiento personal.En esa forma es posible hallar similitudes alejadas de lo concreto, pudiendo realizarsesubstituciones de términos que permiten llegar a la creación de nuevas ideas o conocimientos,carentes de toda realidad objetiva. Para representar las ideas abstractas en la conciencia debenemplearse las palabras que, en el pensar humano, constituyen los símbolos que reemplazan a lasimágenes objetivas. Con las ideas abstractas se desvanece el mundo de lo concreto, al aumentargradualmente las distancias que lo separan del individuo. Ésta es la zona del conocimiento puro,donde germina y se acrisola la evolución psíquica en todos los aspectos de la personalidad humana,científico, literario, artístico, moral y ético.5º) Ideas creencias: Las creencias contribuyen a integrar, en parte, el conocimiento humano.La creencia es el conocimiento que se acepta como verdadero o probable, sin haber realizado laelaboración mental previa requerida para su perfecta comprensión. Por lo tanto, la creencia es laconfianza que se dispensa a un conocimiento sin juicio previo, ya sea porque la inteligencia noalcanza a abarcarlo o porque ha sido impuesto en la vida del individuo por razones afectivas omorales, o a través del tiempo en la evolución de la humanidad. En consecuencia, se trata de unconocimiento que puede ser verdadero, pero que, con mayor frecuencia, encierra un error.La creencia integra el capital de una persona a la manera de una idea cuya veracidad se sospechao se tiene por probable; vale decir, que se encuentra en suspenso y sujeta, en cualquier momento,a una revisión mediante la intervención de un razonamiento lógico. Desde el momento que essometida a una crítica lógica, se convierte en creencia reflexiva pudiendo o no ser aceptada. Seconvierte en un conocimiento verdadero cuando, merced al razonamiento lógico, deja de ser unapresunción para convertirse en una convicción. En calidad de tal es definitivamente incorporada alcúmulo del conocimiento personal.Cuando la creencia es aceptada sin una perfecta comprensión, o porque voluntariamente seomite la crítica, se denomina: creencia irreflexiva. Pierre Janet, considera que la creencia es la fe. Lafe es, en realidad, una virtud teológica por la que se admite sin revisión los postulados religiosos.
6º) Ideas intuitivas: La intuición es una idea o conocimiento que aparece en la conciencia de unamanera súbita, instantánea, con toda la apariencia y nitidez de una verdad pura.Nace en forma espontánea de lo más profundo de la psique, probablemente como consecuenciade una elaboración subconsciente de los materiales de nuestro propio saber que, en undeterminado momento bajo el influjo de circunstancias especiales y al abrigo de corrientesafectivas, hacen su irrupción en el campo de la conciencia.La idea intuitiva es, como la creencia, un conocimiento sujeto a una revisión ulterior; puede, porlo tanto, ser verdadera o errónea.Generalmente la intuición asoma a la conciencia como una verdad incontrovertible; verdad que,para otra persona, puede no tener ni la más remota apariencia de tal. La explicación debemosbuscarla en la génesis de la intuición que, como dijimos, es producto de la elaboración del propiomaterial cognoscitivo. De la jerarquía de ese material dependerá la mayor o menor cantidad deverdades o errores de la intuición. Pero, de cualquier manera, se requiere el raciocinio y laelaboración crítica final para ser o no admitida como conocimiento real, de acuerdo con los valoresindividuales.Éstas son las principales fuentes encargadas de proveer e integrar el capital ideativo de laspersonas.PSICOPATOLOGÍA DE LA IDEACIÓNLas alternativas propias de la ideación son de dos órdenes: cuantitativas y cualitativas.ALTERACIONES CUANTITATIVASCuantitativamente la ideación puede ser: normal, acelerada o retardada.1º) Ideación normal:Decimos que la ideación es normal cuando las elaboraciones mentales se hacen dentro del marcocorriente de lo natural y con el ritmo que es propio del psiquismo del sujeto. Es decir, que laaparición de las ideas se hace siguiendo un orden determinado, que permite establecer su claridady perfecta encadenación.2º) Ideación retardada:El retardo ideativo se produce como consecuencia de todos los factores capaces de disminuir elritmo general de las elaboraciones psíquicas.a) En la confusión mental, que produce diversos grados de entorpecimiento psíquico, desde lamás leve obnubilación y retardo de las elaboraciones hasta la suspensión total de la actividad.b) En las demencias, en las que las lesiones atróficas de la corteza producen el debilitamiento dela función psíquica, con el consiguiente entorpecimiento y notorio retardo del ritmo de la ideación.c) En las oligofrenias, donde la insuficiencia determina dificultad y lentitud ideativas.d) En los epilépticos, en los que la bradipsiquia suele ser, algunas veces, muy marcada y cuyopronunciado retardo del mecanismo ideativo hace viscoso el curso del pensamiento.e) En los estados depresivos como la melancolía, en la que la gran carga afectiva displacenteraprovoca el apagamiento y disminución de las elaboraciones mentales.3º) Ideación acelerada:La ideación se encuentra acelerada en todos los casos en que se produce excitación psíquica puesla taquipsiquia reinante apresura el trámite de las elaboraciones.En los maníacos es donde el trastorno se hace mucho más evidente, llegando la aceleraciónideativa al extremo de provocar la perturbación que se denomina: fuga de ideas.ALTERACIONES CUALITATIVASEl capital ideativo desde el punto de vista cualitativo, comprende las ideas normales y laspatológicas.Ideas normalesEl capital ideativo desde el punto de vista cualitativo, comprende las ideas concretas, ideasmágicas e ideas abstractas. El predominio de unas u otras permitirá, en cada caso, aquilatar laevolución alcanzada y el valor intelectual del individuo. Recordamos que por muy avanzada que seala evolución, nunca le es posible a la personalidad humana substraerse totalmente al mundo de loconcreto o de lo mágico. Siempre se conserva un reducto de ideas mágicas a las que se recurre, porimperio de determinadas circunstancias, durante el transcurso de la vida psíquica.Con las elaboraciones abstractas el pensamiento se aleja cada vez más del plano concreto,perdiendo, por así decir, los puntos de apoyo que el mismo le proporciona. Por eso, en las grandesabstracciones, la mente puede hallarse enfrentada a situaciones de difícil solución a pesar de lalógica razonante superior que, a veces, la conduce a posiciones inseguras e inestables. En esosmomentos es cuando surgen las ideas mágicas, que ofrecen los perdidos puntos de contacto con elmundo concreto y permiten una solución inmediata y más o menos transitoria para zanjar las
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6º) Ideas intuitivas: La intuición es una idea o conocimiento que aparece en la conciencia de una
manera súbita, instantánea, con toda la apariencia y nitidez de una verdad pura.
Nace en forma espontánea de lo más profundo de la psique, probablemente como consecuencia
de una elaboración subconsciente de los materiales de nuestro propio saber que, en un
determinado momento bajo el influjo de circunstancias especiales y al abrigo de corrientes
afectivas, hacen su irrupción en el campo de la conciencia.
La idea intuitiva es, como la creencia, un conocimiento sujeto a una revisión ulterior; puede, por
lo tanto, ser verdadera o errónea.
Generalmente la intuición asoma a la conciencia como una verdad incontrovertible; verdad que,
para otra persona, puede no tener ni la más remota apariencia de tal. La explicación debemos
buscarla en la génesis de la intuición que, como dijimos, es producto de la elaboración del propio
material cognoscitivo. De la jerarquía de ese material dependerá la mayor o menor cantidad de
verdades o errores de la intuición. Pero, de cualquier manera, se requiere el raciocinio y la
elaboración crítica final para ser o no admitida como conocimiento real, de acuerdo con los valores
individuales.
Éstas son las principales fuentes encargadas de proveer e integrar el capital ideativo de las
personas.
PSICOPATOLOGÍA DE LA IDEACIÓN
Las alternativas propias de la ideación son de dos órdenes: cuantitativas y cualitativas.
ALTERACIONES CUANTITATIVAS
Cuantitativamente la ideación puede ser: normal, acelerada o retardada.
1º) Ideación normal:
Decimos que la ideación es normal cuando las elaboraciones mentales se hacen dentro del marco
corriente de lo natural y con el ritmo que es propio del psiquismo del sujeto. Es decir, que la
aparición de las ideas se hace siguiendo un orden determinado, que permite establecer su claridad
y perfecta encadenación.
2º) Ideación retardada:
El retardo ideativo se produce como consecuencia de todos los factores capaces de disminuir el
ritmo general de las elaboraciones psíquicas.
a) En la confusión mental, que produce diversos grados de entorpecimiento psíquico, desde la
más leve obnubilación y retardo de las elaboraciones hasta la suspensión total de la actividad.
b) En las demencias, en las que las lesiones atróficas de la corteza producen el debilitamiento de
la función psíquica, con el consiguiente entorpecimiento y notorio retardo del ritmo de la ideación.
c) En las oligofrenias, donde la insuficiencia determina dificultad y lentitud ideativas.
d) En los epilépticos, en los que la bradipsiquia suele ser, algunas veces, muy marcada y cuyo
pronunciado retardo del mecanismo ideativo hace viscoso el curso del pensamiento.
e) En los estados depresivos como la melancolía, en la que la gran carga afectiva displacentera
provoca el apagamiento y disminución de las elaboraciones mentales.
3º) Ideación acelerada:
La ideación se encuentra acelerada en todos los casos en que se produce excitación psíquica pues
la taquipsiquia reinante apresura el trámite de las elaboraciones.
En los maníacos es donde el trastorno se hace mucho más evidente, llegando la aceleración
ideativa al extremo de provocar la perturbación que se denomina: fuga de ideas.
ALTERACIONES CUALITATIVAS
El capital ideativo desde el punto de vista cualitativo, comprende las ideas normales y las
patológicas.
Ideas normales
El capital ideativo desde el punto de vista cualitativo, comprende las ideas concretas, ideas
mágicas e ideas abstractas. El predominio de unas u otras permitirá, en cada caso, aquilatar la
evolución alcanzada y el valor intelectual del individuo. Recordamos que por muy avanzada que sea
la evolución, nunca le es posible a la personalidad humana substraerse totalmente al mundo de lo
concreto o de lo mágico. Siempre se conserva un reducto de ideas mágicas a las que se recurre, por
imperio de determinadas circunstancias, durante el transcurso de la vida psíquica.
Con las elaboraciones abstractas el pensamiento se aleja cada vez más del plano concreto,
perdiendo, por así decir, los puntos de apoyo que el mismo le proporciona. Por eso, en las grandes
abstracciones, la mente puede hallarse enfrentada a situaciones de difícil solución a pesar de la
lógica razonante superior que, a veces, la conduce a posiciones inseguras e inestables. En esos
momentos es cuando surgen las ideas mágicas, que ofrecen los perdidos puntos de contacto con el
mundo concreto y permiten una solución inmediata y más o menos transitoria para zanjar las
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