MANUAL DE KARATÉ-DÓ JYOSHINMON SHORIN RYU-ANGOLA

63 KARATÉ PARA INICIADOS
RESENHA HISTÓRICA
Falar do Karaté-Dó é relevante antes destacar o primórdio das artes
marciais que o precederam, uma vez que é relativamente recente no
contexto de comparação com outras como o Kung Fu, Jiu-jitsu, etc., e,
portanto, devem ser investigadas voltando-se mais para o passado, ou
seja, para aquelas que lhe originaram, como o Kung Fu que surgiu do
Kenpo, e este ocasionou aos estilos que culminaram no Okinawa-Te,
ancestral mais próximo do Karaté-Dó.
Ao efectuarmos a investigação em diversos e consideráveis
materiais históricos, como as obras; de Roland Hebersetzer (1978), de
Sílvio Melo (2010), de Kanazawa (2009), de Hoshu Ikeda, (1999), sobre
este assunto, chegamos a Bodhidharma como sendo a mais longínqua
referência dos estilos de luta que mais tarde contribuíram ao surgimento
do Karaté-Dó.
Eis então que é imprescindível falar historicamente do Karaté-Dó
sem se referir a Bodhidharma. 10 Segundo o qual
“foi um príncipe do sul da Índia que se tornou monge e viajou para
a China no final do século V. Condenando à prática da busca de mérito
por considerá-la materialista, meditou em uma caverna por nove anos.
Suas práticas ascéticas estão associadas à ioga e à escola Shaolin de
artes marciais”. (GUIMARÃES & GUIMARÃES,2010, p.17)
10
Bodhidharma, cujo nome completo era Bodhisatva Avalokitesvara
Bodhidharma (também conhecido por “Ta Mo” em chinês, ou “Daruma Taishi” em
Japonês), nasceu nos fins do século V d.C., era filho do Rei Sughanda, um Rajá
da Índia, e membro da nobreza Kshastriya, uma das inúmeras famílias hindus. O
nome Vajramushti vem de: Vajra sol, real, bastão, cetro, etc. e Mushti soco,
punho, golpe de punho, etc., sendo que se torna difícil a tradução literal do
termo, que pode ser algo como “Punho direto”, ou “Punho real”, ou ainda “Punho
do sol”, e várias outras possibilidades. (www.wikipedia.pt) visitado 12/12/2016
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