Memoria y Resistencia: abuso policial en México
Vivimos en una invisibilización mediática, política y social. Por ello, la Red Tapatía de Revistas y Fanzines Literarias (RTRFL) nos dimos a la tarea de abrir la convocatoria Memoria y Resistencia, un llamado a los ciudadanos y ciudadanas a denunciar los abusos policiales a través del arte como forma de protesta. En este fanzine se reúnen diferentes visiones de un mismo fenómeno. Hemos seleccionado material escrito, de divulgación y literario; discursos visuales, testimonios presentes en redes sociales. Para descargar el PDF, copia y pega el siguiente link en la barra del buscador: https://drive.google.com/file/d/1r4m6J87Dv30-CFYg25YygwThVPV6hDYW/view?usp=sharing Vivimos en una invisibilización mediática, política y social. Por ello, la Red Tapatía de Revistas y Fanzines Literarias (RTRFL) nos dimos a la tarea de abrir la convocatoria Memoria y Resistencia, un llamado a los ciudadanos y ciudadanas a denunciar los abusos policiales a través del arte como forma de protesta. En este fanzine se reúnen diferentes visiones de un mismo fenómeno. Hemos seleccionado material escrito, de divulgación y literario; discursos visuales, testimonios presentes en redes sociales. Para descargar el PDF, copia y pega el siguiente link en la barra del buscador: https://drive.google.com/file/d/1r4m6J87Dv30-CFYg25YygwThVPV6hDYW/view?usp=sharing
aspirar a la modificación de la realidadsocial. Esto significa que, por mediode la protesta, se podrán transformarlos fenómenos indeseados que estánsiendo señalados en cada época. Loscambios sociales ocurrirán en lamedida en que desafíen de maneraefectiva el poder que está oprimiendoa una persona o colectivo, cuandose activen vínculos solidarios entrepersonas y grupos y se inserten endeterminado contexto propicio parala lucha. Así, podríamos explicarnos,por ejemplo, que las protestas de lasmujeres que buscaban igualdad dederechos civiles durante la ilustraciónno alcanzaron su objetivo. Puestoque el contexto de la época todavíaestaba profundamente marcado porla jerarquía que concedía todos losderechos y privilegios a los hombres.A su vez, el contexto educativo, laesfera económica y el escenariodoméstico reproducían activamente elimaginario donde la mujer tenía pocovalor y, además, debía permanecer conpocas garantías políticas. He aquí unejemplo del alcance de una protestaen un contexto que ofrecía condicionesinhóspitas para su reivindicación y losagentes de cambio.La protesta social es underecho humano que funge como pilarde las sociedades democráticas queademás está avalado por la DeclaraciónAmericana de los Derechos Humanosy Obligaciones del Hombre y por laConvención Americana de DerechosHumanos. Siguiendo a Joaquín Mejía,podemos decir que: “el derecho a lalibertad de expresión constituye unapiedra angular en la existencia mismade una sociedad democrática, pues esindispensable para la formación de laopinión pública y es una condiciónpara que quienes deseen incidir sobrela colectividad y las políticas públicaspuedan desarrollarse plenamente”. 2 Sinla capacidad de levantar la voz anteel malfuncionamiento, la injusticia,la exclusión o el uso sistemático dela violencia de personas, colectivossociales o instituciones, la forma deorganización social rápidamente podríadevenir en regímenes oligárquicoso autoritarios donde la voluntad ylos intereses de unos cuantos sonpreservados por encima de todos losdemás.Ahora bien, a lo largo de lahistoria, la protesta social ha tenidomuy diversas formas de expresión.Tarrow engloba la variedad de estilosde acción colectiva en acción colectivaconvencional o acción colectivapor medio de la disrupción y laincertidumbre. 32 MEJÍA, Joaquín; Diez cuestionesactuales sobre derechos humanos,Instituto de Estudios Constitucionalesdel Estado de Querétaro, Querétaro,2018, p. 285.20 - Artículo
a) La acción colectivaconvencional: consiste en gruposgrandes de personas que realizanactos no violentos como la huelga(curiosamente la palabra en ingléses strike, cuya traducción literal alespañol es golpe o ataque) que surgióen el siglo xviii con los marineros quegolpeaban las velas de sus barcosseñalando que se negaban a trabajar.Ya en el siglo xix, la huelga comoforma de protesta se volvió un mediode presión más puntualmente dirigidahacia el grupo de los empresarios, asícomo una forma de solidaridad entreclases o grupos sociales.Las manifestaciones por otrolado, si bien comenzaron como un actodisruptivo, se fueron institucionalizando.Por eso, ahora son enlistadas como unaforma de acción colectiva convencional.Desde su origen el objetivo de unamanifestación ha sido el exponer lasexigencias de un colectivo o atacar alos que impedían su cumplimiento por3 Cfr. TARROW, Sidney; op.cit., pp. 179-205.medio de consignas. La estructura querige a las manifestaciones es cada vezmás conocida. Por lo regular, consisteen un grupo de manifestantes quedeterminan una ruta –normalmenteandando el espacio público–, cuandola marcha arriba a su destino, se suelepresentar una petición o proferir undiscurso con las reivindicaciones oexigencias que reunieron al grupo.Hemos de destacar que lasmanifestaciones son una forma deprotesta más moderna y propia delos regímenes democráticos. Con supaso hacia las formas normalizadas deprotesta, las manifestaciones inclusohan sido objeto de la jurisprudenciaque contempló la regulación policialde los manifestantes y la solicitudde una ruta definida, las consignasy los símbolos dispuestos parareivindicar la solicitud. Sin embargo,dentro de los Estados represivos, lasmanifestaciones suelen interpretarsecomo riesgo potencial para el poderpolítico regente. Por ello no esextraño que haya actos de represiónArtículo - 21
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a) La acción colectiva
convencional: consiste en grupos
grandes de personas que realizan
actos no violentos como la huelga
(curiosamente la palabra en inglés
es strike, cuya traducción literal al
español es golpe o ataque) que surgió
en el siglo xviii con los marineros que
golpeaban las velas de sus barcos
señalando que se negaban a trabajar.
Ya en el siglo xix, la huelga como
forma de protesta se volvió un medio
de presión más puntualmente dirigida
hacia el grupo de los empresarios, así
como una forma de solidaridad entre
clases o grupos sociales.
Las manifestaciones por otro
lado, si bien comenzaron como un acto
disruptivo, se fueron institucionalizando.
Por eso, ahora son enlistadas como una
forma de acción colectiva convencional.
Desde su origen el objetivo de una
manifestación ha sido el exponer las
exigencias de un colectivo o atacar a
los que impedían su cumplimiento por
3 Cfr. TARROW, Sidney; op.
cit., pp. 179-205.
medio de consignas. La estructura que
rige a las manifestaciones es cada vez
más conocida. Por lo regular, consiste
en un grupo de manifestantes que
determinan una ruta –normalmente
andando el espacio público–, cuando
la marcha arriba a su destino, se suele
presentar una petición o proferir un
discurso con las reivindicaciones o
exigencias que reunieron al grupo.
Hemos de destacar que las
manifestaciones son una forma de
protesta más moderna y propia de
los regímenes democráticos. Con su
paso hacia las formas normalizadas de
protesta, las manifestaciones incluso
han sido objeto de la jurisprudencia
que contempló la regulación policial
de los manifestantes y la solicitud
de una ruta definida, las consignas
y los símbolos dispuestos para
reivindicar la solicitud. Sin embargo,
dentro de los Estados represivos, las
manifestaciones suelen interpretarse
como riesgo potencial para el poder
político regente. Por ello no es
extraño que haya actos de represión
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