Molinos de Viento #1

Una revista para la Congregación ISKCON Chile
CHILE
Febrero 2020 Primera Edición Versión Impresa

ISKCON CHILE
José Miguel Carrera 330,
Santiago.
www.iskcon.cl
Fundador Acarya:
A.C Bhaktivedanta Swami Srila
Prabhupada
Representante legal y
presidente de Iskcon Chile: Amara
Gauranga Das (Alexis Rojas)
Revista inspirada en las instrucciones
de Srila Prabhupada, SS
Hanumat Presaka Swami y
Rodrigo Hernández.
Dirección y Producción:
Pyari Mohan Das
Edición y Diseño:
Cintamani Madhavi Devi Dasi
Apoyo fotográfico:
Sebastián Osorio
Apoyo diseño:
Parasurama Avatar Das
Agradecimientos en este número:
SS Rompada Swami
Ananta Shila Das
Rukmini Krishna Devi Dasi
Priya Sakhi Devi Dasi
SS Bhakti Tirtha Swami
Ananda Vardhana Das
Paramesvara Das
Janaki Devi Dasi
Atma Tattva Das
Abhirama Prabhu
Radhe Grendon
Presentación Edición Impresa:
Diciembre de 2019 durante la
visita de SS Jayapataka Swami a
Chile.
Si quieres colaborar en las
próximas ediciones de Molinos
de Viento puedes comunicarte a
contacto@iskcon.cl

“Los pensamientos de Mis devotos puros moran en Mí, sus vidas están
plenamente consagradas a Mi servicio, y ellos sienten gran satisfacción y
dicha en iluminarse siempre entre sí y en conversar siempre acerca de Mí”.
Bhagavad Gita 10.9

CONTENIDOS
Congregación 08
Espacio dedicado al desarrollo congregacional
Por Rompada Swami y Ananta Shila Das
Salud 12
Herramientas para nuestro bienestar físico y emocional.
Por Rukmini Krishna Devi Dasi
Educación 14
Información sobre iniciativas de educación espiritual.
Entrevista con Priya Sakhi Devi Dasi
Arte 16
Krishna es la habilidad de los seres humanos.
Homenaje a Prabhu Rodrigo Hernández.
Reflexiones 18
Extractos sobre el amor y la vida en Conciencia de Krishna.
El guerrero espiritual por Bhakti Tirtha Swami.
Valores 20
Escritos por devotos de la comunidad.
La humildad por Pyari Mohan Das.
Karma Yoga 22
Cómo los vaisnavas generan ingresos de manera conciente.
Emprendimiento por Ananda Vardhana Das.
Familia 24
Cultivando un pilar fundamental de una comunidad.
Por Paramesvara Das y Janaki Devi Dasi
Historia 26
Conocer nuestras raíces nos ayuda a avanzar.
Los comienzos de Iskcon Chile.
Internacional 30
Conciencia de Krishna en el resto del mundo.
Por Abhiram Thakur Das desde Perú.
01
Imágen de portada
Radhe Gendron, artista
trascendental radicada en
Amsterdam, Holanda.
www.radhegrendon.com
@radhedoodles
4 #RevistaMolinos

Srila Prabhupada
Fundador acarya de la Sociedad Internacional
para la Conciencia de Krishna
(Iskcon). Viajó en la década de los sesenta
desde India a Estados Unidos para
cumplir la instrucción de su maestro
16
Recordando a
prabhu Rodrigo
Hernández
Poeta y devoto que
desarrolló un incansable
servicio para propagar la
fi losofía del Bhakti Yoga.
08
Congregación Hoy
hay diversas iniciativas
de prédica en Santiago y
regiones.
espiritual: expandir el movimiento del
Bhakti Yoga en el mundo Occidental.
Sólo con unos pocos dólares en los
bolsillos para sobrevivir los primeros
días, comenzó a cantar el Maha Mantra
en las calles de Nueva York. Sus
profundas enseñanzas no tardaron en
hacerse escuchar. Hoy la misión de Srila
Prabhupada está presente en todo el
mundo con cientos de centros, granjas
sustentables y programa de prédica. Su
instrucción fue que trabajemos unidos
para lograr que Iskcon difunda en
cada pueblo y aldea el mensaje de Sri
Krishna, para así lograr una sociedad
con valores espirituales fuertes y por
lo tanto seres humanos más felices.
“Acarya” significa “aquel que enseña
con su ejemplo”. Srila Prabhupada fue
un ejemplo de estas enseñanzas.
5

6 #RevistaMolinos
“El periódico es la columna vertebral de la congregación. Permite que
todos podamos ver lo que cada miembro está haciendo y luego
cooperar en conjunto en el Sankirtan”. Hanumat Presaka Swami

EDITORIAL
Molinos de Viento es una revista que tiene el objetivo de ayudar a fortalecer
los lazos y la identidad del Yatra de ISKCON Chile. En ese contexto, esta
publicación busca rescatar nuestra historia, inquietudes, necesidades, expectativas,
sueños y metas. El entendimiento de nuestra propia identidad es fundamental
para poder reconocernos, construir y avanzar.
Don Quijote de la Mancha quiso luchar impetuosamente en contra de un
ejército que él divisaba en el horizonte; unos gigantes y feroces soldados que
debían ser destruidos para conservar su heroísmo. Estos gigantes eran en
realidad molinos de viento, que representan las batallas ilusorias en nuestra
mente. Ese fue el mensaje del devoto puro Sri Prahlad a su padre, el demonio
Hiranyakasipu: “(...) Deja de hacer diferencias entre amigos y enemigos en tu
corazón; ten una mente ecuánime con todos. En este mundo, el único enemigo
es la mente cuando está desviada y fuera de control. Cuando vemos a todos
los seres en un plano de igualdad, llegamos al nivel de adorar al Señor perfectamente”
(Srimad Bhagavatam 7.8.9).
Detrás de nuestros molinos de viento, hay un movimiento de Harinama Sankirtana
capaz de iluminar a la humanidad entera y en donde todos podemos
jugar un rol fundamental.
Su Divina Gracias A.C. Bhaktivedanta Prabhupada nos dejó este regalo, la Sociedad
Internacional para la Conciencia de Krishna, “una casa en la que puede
vivir todo el mundo”. Prabhupada deseó que permaneciéramos unidos, como
una familia. A través de esta instrucción podemos ayudar considerablemente a
la sociedad en general.
Estamos en una escuela, aprendiendo a relacionarnos entre nosotros para
poder titularnos y entrar nuevamente en el reino espiritual. Sin pureza en
nuestros tratos no llegaremos a la meta, pero si nos esforzamos, algún día
podremos purificar nuestro corazón para servir eternamente a Sri Krishna. Es
un trabajo de largo aliento. La vida en congregación debe ser un espacio para
escucharnos, sanarnos y ayudarnos en este objetivo.
Las huellas de nuestros pasos reflejan nuestra resiliencia, la fortaleza para salir
adelante. Somos una congregación de fuerza en un país donde se han vivido
duros momentos, pero donde la gente se levanta para caminar nuevamente.
Lo que nos une, el Kirtan, es un espacio y tiempo en el cual las diferencias
desaparecen y juntos avanzamos hacia la verdadera meta, Krishna Prema.
No es tarea fácil, pero tal como la hormiga que ayudó a construir el puente
para rescatar a Sita, queremos aportar con unos granos de arena que ayuden
a construir sólidos cimientos, resistente a los terremotos y aptos para seguir
desarrollando la misión de Srila Prabhupada. Queremos ver más allá de nuestros
Molinos de Viento para así seguir avanzando en este eterno camino de
conocimiento y bienaventuranza.
7

CONGREGACIÓN
Los Siete Propósitos de Iskcon
en relación al
Desarrollo Congregacional
El maestro y discípulo de Srila Prabhupada, Su Santidad Rompada Swami, explica
cómo los siete propósitos de Iskcon establecidos por Srila Prabhupada conjugan la
prédica y el desarrollo congregacional, dos pilares fundamentales para la difusión del
movimiento de Sankirtan y el bienestar de los devotos.
Por Su Santidad Rompada Swami
Al incorporar su misión mundial dedicada a
difundir la conciencia de Krishna por todo el
planeta, Srila Prabhupada describe siete propósitos
que contienen la esencia de su misión.
Mediante el análisis de estos siete propósitos, se puede
ver cómo el desarrollo congregacional tiene como objetivo
el cumplimiento de todos estos propósitos, siempre
y cuando la congregación esté bien organizada y dirigida
correctamente.
8 #RevistaMolinos
1. Propagar sistemáticamente el conocimiento
espiritual a la sociedad en general y educar
a todas las personas en las técnicas de la vida
espiritual, a fin de detener el desequilibrio de
los valores en la vida y alcanzar la verdadera
unidad y la paz en el mundo.
En general, las personas muy involucradas en los aspectos
mundanos de la sociedad moderna pueden
identificarse más fácilmente con los devotos grihasthas

(casados), quienes están mostrando con el ejemplo cómo
se puede seguir la conciencia de Krishna seriamente sin
dejar de cumplir al mismo tiempo responsabilidades y
deberes familiares y profesionales. Los programas de
predica congregacional como Bhakti Vrikshas, Namahatas
y otros programas de estudio, dan a los miembros
de la sociedad en general la oportunidad de relacionarse
de manera abierta y en estrecha colaboración con dichos
devotos grihasthas. Así, les es más fácil el practicar la
conciencia de Krishna en su vida regular. Esto es a la vez
natural y una forma muy efectiva de educar sistemáticamente
a la sociedad en general en las técnicas de la vida
espiritual.
2 . Propagar la conciencia de Krishna (Dios), tal
como se revela en las grandes escrituras de la
India, el Bhagavad-gita y el Srimad-Bhagavatam.
En estos programas de predica congregacional, la filosofía
del Bhagavad Gita se explica gradualmente y de manera
sistemática desde el nivel más básico hasta los estudios
elevados del Srimad Bhagavatam y otras escrituras.
3. Reunir a los miembros de la Sociedad entre sí
y acercarlos a Krishna, la entidad primordial, y
así, desarrollar la idea entre los miembros y la
humanidad en general, de que cada alma es parte
integrante de la naturaleza de Dios (Krishna).
A través de los programas de desarrollo congregacional,
los participantes establecen un estrecho vínculo de
amistad por servir juntos, ya sea en el templo o en el
centro de prédica local. Durante los varios festivales, los
miembros de estos grupos ofrecen sus servicios de todo
corazón en cooperación con las autoridades locales. Hay
muchos centros que son exitosamente administrados por
la congregación.
El Desarrollo Congregacional no es completo sin educar
y preparar a los hijos de los devotos de la congregación,
quienes son el futuro de nuestro movimiento. Iniciativas
como la Escuela de la Fiesta del Domingo y los grupos
juveniles devocionales son programas integrales para el
desarrollo congregacional.
Sólo por medio del servicio a Krishna, la identidad de
Krishna puede ser conocida. A través del servicio devocional
a Krishna, se dará a conocer nuestra relación
eterna.
4. Enseñar y fomentar el movimiento de Sankirtana,
el canto en congregación del santo nombre de
Dios, como se revela en las enseñanzas del Señor
Sri Caitanya Mahaprabhu.
Al alentar el desarrollo congregacional, no es que los
miembros son solamente entusiasmados a cantar el Maha
Mantra Hare Krishna regularmente, sino que también
a compartir este conocimiento dentro de su círculo de
influencia o amistades. Así, desde el mismo principio, los
miembros son ocupados en el movimiento sankirtana del
Señor Caitanya.
5. Construir un lugar sagrado de pasatiempos
trascendentales dedicado a la personalidad de
Krishna para los miembros y la sociedad en general.
Los miembros de la congregación pueden ayudar en varios
proyectos de ISKCON, contribuyendo y organizando
la recaudación de fondos para la construcción de templos,
etc.
6. Unir más a los miembros con la intención de
enseñar una forma de vida más simple y natural.
Una vez que los miembros de la congregación se convierten
en amigos cercanos y desarrollan la unión espiritual,
automáticamente trataran de crear una comunidad entre
sí para satisfacer sus necesidades materiales y espirituales
basadas en las enseñanzas de Srila Prabupada sobre
la vida sencilla y el pensamiento elevado. Un estilo de
vida sencillo nos lleva naturalmente a una conexión mas
estrecha con Krishna y Su servicio, establecida a través del
tiempo.
7. Publicar y distribuir periódicos, revistas, libros y otros
escritos con el fin de lograr los objetivos mencionados.
Una vez capacitados y debidamente guiados, los miembros
de la Congregación distribuyen entusiastamente los
libros de Srila Prabhupada y otras literaturas conscientes
de Krishna tanto directamente como indirectamente de
muchas maneras.
Rompada Swami nació en Estados Unidos en 1948. Su primer encuentro
con Conciencia de Krishna ocurrió en 1969, cuando Srila Prabhupada
estaba impartiendo una charla en la Universidad Estatal de Nueva
York. Al año siguiente, Rompada Swami decidió dedicarse por completo
a compartir las enseñanzas del Bhakti Yoga, tomando sannyasi en 1983.
Desde sus comienzos, se dedicó por completo ala distribución de libros y
a programas de prédica en univerisdades. En 1977, sirvió como presidente
de templo en Manhattan, para luego desempeñarse en diversos cargos
administrativos hasta el día de hoy, siendo GBC de Freeport Temple.
9

CONGREGACIÓN
Compartiendo la conciencia de K r i s h n a
en el Yatra de C h i l e
Por Ananta Shila Das
Estamos haciendo un intento por difundir la conciencia
de Krishna a más y más personas cada día. Esto no es
fácil, se requiere de la ayuda y el compromiso de todos
los devotos. No debemos pensar “alguien lo hará”, somos
nosotros quienes tenemos que tomar esta gran responsabilidad.
El Señor Caitanya nos pidió que todos nos volviéramos
maestros espirituales. Sin duda que no estamos
preparados, pero esa no es una excusa para no intentar
compartir la Conciencia de Krishna con los demás.
Estamos seguros que este proceso espiritual está influenciando
positivamente a la sociedad. Sabemos también que
este movimiento de Sankirtan (canto congregacional) no
tiene límites y que nadie del mundo material puede detenerlo.
Pero si no trabajamos unidos no podremos hacer
mucho, y si por el contrario, cometemos ofensas con otros
practicantes, podemos, desde adentro, destruir nuestro
servicio devocional, especialmente al ofender el servicio
de tantos que estuvieron antes que nosotros.
Si queremos volvernos devotos del Señor, debemos valorar
el servicio de los demás y evitar críticas.
¿Cuál es nuestra posición como miembros de ISKCON?
Hemos escuchado tantas veces la frase “das das das anudas”
(sirviente del sirviente del sirviente), sin embargo,
¿nos estamos comportando con esa actitud de servicio?
¿Estamos cooperando con el servicio de los demás? Si
queremos complacer a Srila Prabhupada, a nuestros
Gurus y a Krishna debemos trabajar unidos. Esta es la
atmósfera del verdadero Sankirtan.
Todos podemos hacer programas en nuestros hogares y
compartir lo más preciado que tenemos con otras personas.
No tiene que ser algo complejo; simplemente los
recibimos, les explicamos algo de lo que entendemos,
compartimos prasadam (alimento ofrecido a Krishna) y
los tratamos con amor. No se necesita nada más.
Esto se puede hacer una vez a la semana, pero si a alguien
le parece mucho puede hacerlo una o dos veces al mes.
Si aún así parece mucho, se puede hacer una o dos veces
al semestre o al año. ¡Lo importante es partir! Luego
del primer programa que realicemos estaremos felices y
seguro que pensaremos “¿cuándo puedo organizar otro
programa?”.
Es tan bello ver cómo otras almas se vuelven felices practicando
la Conciencia de Krishna, ver cómo avanzan en
sus rondas, siguen los principios y se apegan gradualmente
al Señor y a Sus devotos.
Deseo que todos tengan la experiencia de organizar algún
programa espiritual en su hogar y recibir el apoyo del Departamento
de Desarrollo Congregacional, Iskcon Chile.
Estoy seguro que el Señor nos dará felicidad trascendental.
Al servicio de todos los devotos reunidos,
Ananta Shila das
Departamento de Desarrollo Congregacional
Ananta Shila Das nació en Santiago en 1986. Conoció a los devotos
el 2002 y desde entonces ha realizado diversos servicios, entre los que destaca
la distribución de libros, comandante de templo y la administración
del restaurante Govindas’. Hace dos años realiza los programas Sat-Sanga
en su casa junto a su esposa, Dhana Karana Radha Devi Dasi. Ambos son
discípulos de SS Jayapataka Swami y se dedican a la organización y gestión
de talleres artísticos en la capital. Actualmente, Ananta Shila es encargado
de Desarrollo Congregacional en Iskcon Chile.
10 #RevistaMolinos

11

SALUD
Sanando para Crecer
Por Rukmini Krishna Devi Dasi
Sanación
Sanar es cambiar las cosas que no nos
aportan por otras que sí lo hacen.
Debemos darnos cuenta de nuestra
situación, para luego trabajar con
consciencia y de manera amorosa en
uno mismo.
Cuando estamos más sanos, ejecutamos
mejor nuestra práctica espiritual,
y al estar bien, podemos ser multiplicadores
de ese bienestar, invitando a
los demás a posicionarse a ese estado
de salud.
El proceso de sanación es un proceso
holístico e integral, tenemos un
cuerpo material, emociones, mente.
Debemos atender todos los aspectos
como seres humanos, no solo el
aspecto espiritual, debemos sanar
también nuestro aspecto emocional y
12 #RevistaMolinos
corporal.
Es muy importante tener una autoestima
sana y nutrida para poder
practicar vida espiritual.
Amor propio
El amor a sí mismo no se debe
confundir con mirarse al espejo, se
relaciona con no tener prácticas que
me agredan. El cuerpo se nos lo ha
entregado y debemos cuidarlo.
Evitar conductas nocivas es otra forma
de amor a sí mismo, comer lo que
se necesite, descansar las horas que el
cuerpo necesita, entendiendo que somos
individuos. Para una persona los
requerimientos pueden ser diferentes
a los de otra.
Buen trato, buenas horas de descanso
y tener momentos de recreación. La
mente necesita distenderse, por lo
que la recreación es necesaria. Cada
uno tiene diferentes necesidades.
Para saber qué es lo que necesito,
debo conocerme.
Autoconocimiento
Cambiar los conceptos de malo o
bueno por favorable o desfavorable.
Los conceptos de bien y mal, por
rebeldía, muchas veces nos llevan
a tomar el mal camino, en cambio,
ver las situaciones como favorables o
desfavorables va en concordancia a
nuestro avance, ya sea físico, emocional
o espiritual.
Lo primero es conocernos y saber
cuál es nuestra necesidad. A medida

que me conozco, me pongo en una
situación que sea sana para mi y para
los demás. Desde allí, mi aporte hacia
el otro va a ser natural, va a fluir, no
es algo forzado.
Situarnos en nuestra
naturaleza
No debo ponerme en situaciones en
las que algo no me es fácil, ya que es
desfavorable para mi y para el resto;
esto no tendrá un impacto positivo
en los demás.
Conocernos, saber cuáles son nuestras
fortalezas y, desde allí, ponernos
al servicio de los demás.
Es necesario sentirse cómodo, en
nuestra posición, en nuestra vida, con
nuestro cuerpo y con las relaciones
interpersonales.
Estar cómodo es ubicarnos en nuestra
naturaleza.
Tener una buena autoestima, serenidad,
satisfacción, es parte de la prédica.
Las buenas cualidades humanas
generan en los demás confianza y
hace que los demás quieran imitar
aquello.
Buena Comunicación
En vez de envidiar uno debe admirar,
así se toman las buenas cualidades de
las personas.
Es importante tener una comunicación
asertiva, sin volvernos mecánicos.
Pensar que palabras usar, palabras
amplias, que no expresen juicio. Debe
ser expresado desde la personalización:
“tu servicio a MI me sirvió”
Apreciar y valorar al otro es necesario.
Se halaga en público y se corrige
en privado.
Debemos ser sinceros con nosotros
y los demás, de acuerdo a nuestras
necesidades. Necesitamos tener una
buena comunicación con el resto
y aprender a decir las cosas. Si por
salud no puedo recibir algo que se me
ha ofrecido, no debo rechazarlo de
mala manera, si no comunicarlo de
manera asertiva y con respeto.
Nuestra congregación
La clave para mejorar las relaciones
en nuestra congregación es conocernos,
y para poder conocernos, hay
que generar espacios e instancias, en
un marco que no sea dentro de los
rituales religiosos, en donde podamos
tener dinámicas humanas, que nos
permitan conocernos y generar espacios
de confianza, para así establecer
vínculos sanos.
Debemos empezar a practicar la
escucha activa. Generalmente la persona
solo necesita ser escuchada.
Una buena práctica es oir sin dar
consejos, solamente escuchar, luego
honrar la confidencia para poder
generar confianza en la persona y
decirle que aquella intimidad quedará
entre los dos.
No somos seres netamente individuales,
debemos entender que nos
necesitamos los unos a los otros.
Reconocer es volver a
conocer
Debemos aceptar la diversidad, esta
es la forma de entender que somos
distintos y validamos al otro. No
queremos que todos sean iguales y
volvernos impersonalistas.
Somos personas, queremos que cada
uno, dentro de su individualidad, siga
siendo único, y aquello que lo hace
único, lo ponga al servicio del Señor.
La base de este proceso es conocer a
Dios, para poder generar un vínculo
con Él. Luego de ello, poder generar
un afecto. Lo mismo ocurre con
nuestra congregación.
La clave de toda relación saludable es
conocerse, conocer al otro y reconocer
ambos.
Rukmini Krishna Devi
Dasi es discípula de Su Gracia
Srila Virabhahu Prabhu.
Vivió varios años sirviendo
directamente a su maestro
espiritual tanto en Venezuela
como en Estados Unidos.
Se dedica a la orientación
emocional mediante diversas
herramientas. Ha realizado
variados cursos y diplomados
relacionados con la gestión
emocional y la mediación
y resolución de problemas,
entre los que destaca el
Diplomado en Técnicas
Psico-corporales para la
atención de procesos grupales
e individuales. También está
certificada como facilitadora
en el manejo de la sensibilización,
expresión e integración
del cuerpo, mente y emociones.
Con estas herramientas,
Rukmini inició del Departamento
de Gestión Emocional
en Iskcon Chile, servicio
para ayudar a los devotos y
amigos de Krishna en esta
área. Actualmente, Rukmini
Krishna reside en Venezuela
junto a su esposo, Govardhan
Lila Das.
13

EDUCACIÓN
Entrevista con Priya Sakhi Devi Dasi, encargada del Depto. de Educación de Iskcon Chile
Educando al Espíritu
El Departamento de Educación de Iskcon Chile tiene el objetivo de llevar a cabo uno
de los propósitos de Iskcon instruidos por Srila Prabhupada: Propagar sistemáticamente
el conocimiento espiritual en toda la sociedad, y educar a la gente con las
técnicas de la vida espiritual, para detener el desequilibrio de valores de la vida, y
alcanzar la unidad y la paz verdaderas en el mundo. Priya Sakhi nos cuenta sobre
las inciativas y metodologías de este importante Depto.
14 #RevistaMolinos
¿En qué consiste el Bhakti
Sastri?
Es un estudio sistemático de las escrituras
de cuatro libros específicos,
estudio que desarrolló el Vaisnava
Training and Education (VTE),
un equipo de devotos educadores,
quienes siguieron la instrucción de
Srila Prabhupada de que se hiciera el
estudio sistemático de las escrituras.
Dentro de ISKCON se reciben
cuatro tipos de títulos; Bhakti Sastri,
Bhakti Vaibhava, Bhaktivedanta y
Bhakti Sarvabhauma.
Los libros que se estudian son el
Bhagavad gita, el Néctar de la Devoción,
el Néctar de la Instrucción y el
Sri Isopanisad.
No se sigue un estudio estándar en
todos los países, hay varios sistemas
de estudio de estas escrituras. En
Chile se sigue el sistema que desarrolló
prabhu Parampadam Das de
Argentina, el cual está basado en el
VTE internacional. Su programa tiene
una versión online y para nuestro
curso se hace uso de su manual.
El Bhagavad gita se puede dividir
en tres partes, los primeros seis capítulos
[la introducción], seis capítulos
centrales [El servicio devocional],
y los últimos seis [la conclusión].
Pero en nuestro curso, dividimos
el estudio del Gita en dos módulos,
los primeros nueve capítulos y los
restantes nueve.
¿Qué se estudia?
El estudio se realiza basado en 12
fines que se organizan a la vez en tres
aspectos del conocimiento.

Los tres aspectos son conocimiento
[teórico, memorización de versos,
analogías, puntos filosóficos, palabras
sánscritas, entendimiento], habilidad
[como aplicar el conocimiento en la
vida y como poder enseñarlo a los
demás], de valores [ser una copia fiel
de lo que estoy predicando].
Uno de los doce fines es cómo uno
ve el mundo a través de las escrituras,
esto está dentro del aspecto de
las habilidades. Existe también la
aplicación personal, teológica y para
la prédica, saber qué decir y qué no
decir en diferentes círculos sociales,
qué versos se deben ocupar en cada
situación.
En valores, se encuentra la modalidad
y misión, lo que lleva al devoto
a tratar de actuar como Prabhupada,
basándose en su enseñanza e intentado
ser un ejemplo de Srila Prabhupada.
Establecer la misión de nuestro
Acarya en el corazón y querer llevarla
a cabo. Además, en este aspecto se
encuentra la integridad moral y académica,
un aspecto muy importante,
ya que algunas veces los devotos
pueden usar un verso o significado de
Prabhupada para su propia conveniencia,
dándole una interpretación
errónea. Ser íntegro en lo que digo y
lo que hago.
¿cÓMo son las clasEs?
Se realizan todos los sábados de
nueve de la mañana a una de la tarde.
Las clases son dictadas por prabhu
Paramesvara Das - quien ha sido
un pilar fundamental en este Bhakti
Sastri - y por mi.
Cuando ya vamos avanzando en
el estudio de los libros, en cada clase
comenzamos con un resumen del capítulo
anterior, y hacemos preguntas
de qué cosas recuerdan de éste, qué
rescataron, cuáles son las palabras
sánscritas importantes, analogías, etc.
Luego se presenta un power point,
en el cual se realiza un análisis del
capítulo de estudio: cómo va la conversación
entre Krishna y Arjuna, los
argumentos de Arjuna y las respuestas
de Krishna, por ejemplo. Se van
rescatando las cosas importantes de
los significados de Srila Prabhupada y
en el transcurso de la diapositiva van
surgiendo muchas preguntas de parte
de los estudiantes.
En general, se hace una revisión del
manual, el cual tiene varios ejercicios.
Para finalizar, hacemos actividades
dinámicas, la parte más entretenida
del curso, en donde se desarrollan los
aspectos de habilidades y valores a
través de roleplay, canciones, poesías,
dibujos y debates.
¿Para quE nos sirVE Estudiar
Bhakti sastri?
Para conectarse con el estudio sistemático
de los libros y con los significados
de Srila Prabhupada. No es
lo mismo que simplemente leer, este
estudio entrega otros conocimientos,
ya que se descubren más temáticas y
conceptos con este tipo de análisis. Se
va entendiendo mucho mejor la conversación
entre Krishna y Arjuna en
el Bhagavad Gita. Saber más sobre los
detalles de las temáticas de los libros
nos ayuda a la hora de predicar.
¿cuÁnto dura El curso?
Comenzó este año en el mes de Julio
y terminamos con el Bhagavad Gita a
fin de año, comenzando nuevamente
en Marzo del próximo año hasta
Junio, en donde se seguirá con los
otros libros.
¿Para quién EstÁ diriGido?
Para toda la comunidad, iniciados,
no iniciados, como también devotos
de otras escuelas, también son
bienvenidos al programa de estudio.
Ya sean devotos que llevan mucho
o poco tiempo en el movimiento,
todos son bienvenidos. Además, este
curso es altamente recomendado para
aquellos devotos que quieran tomar
segunda inidiación.
¿cÓMo la coMunidad PuEdE aPo-
Yar EstE ProGraMa?
Dándole la oportunidad a estos Bhakti
Sastris de poder predicar, ya que se
les entrega las herramientas necesarias,
y si cumple con los requisitos
para poder impartir clases, darles el
espacio para que lo hagan.
Este curso le da importancia a la
prédica y a sus participantes les hace
sentir partes de la prédica. Poder predicar
y seguir estudiando es importante,
tomarle el gusto a ello.
Priya Sakhi Devi Dasi
es discípula de Su Santidad
Hanumat Presaka Swami y
actualmente se desempeña
como encargada de Educación
en Iskcon Chile. En este
servicio, Priya ha organizado
decenas de cursos y seminarios
educacionales para
la congregación de Iskcon
Chile en diversos temas para
profundizar en las practicas
y la comprensión espiritual.
Además, es profesora del
curso Bhakti Sastri. Priya
estudió Comunicación Social
y producción de eventos; está
casada con prabhu Jagannatha
Caran Das y es madre de
dos hijos.
¿cÓMo PodEMos hacEr un ME-
Jor Estudio dE las Escrituras?
Pueden ir desglosando el libro, por
ejemplo el Bhagavad gita tiene analogías,
ejemplos, palabras sánscritas
importantes, puntos filosóficos, temas
importantes y versos relevantes.
Puedo facilitar los versos que se
estudian en el Bhakti Sastri para que
las personas estudien en sus casas,
ya que estos se pueden usar para la
prédica.
Inicialmente se pueden leer solo
la traducción, para ver cómo fluye
la conversación entre Krishna y
Arjuna. Luego leer sólo los significados,
como también leerlo todo, el
sánscrito, los versos y lo demás. Para
estudiar, recomiendo el libro te a Mí”, de Bhurijan
“Rínde-
Das.
15

ARTE
La vida mágica de
Rodrigo Hernández Piceros
Por Cintamani Madhavi Devi Dasi
Prabhu Rodrigo fue un
devoto y poeta que realizó
diversos servicios para
Srila Prabhupada, conectando
el mundo de la poesía
surrealista y del bhakti
yoga. Publicó varios libros
y revistas de arte y espiritualidad,
organizó decenas
de charlas y conferencias
y distribuyó literatura
trascendental a cientos
de personas, incluyendo a
connotados personajes de
la cultura y las artes. Él
dejó este mundo inesperadamente
el 2019, al poco
tiempo de haber publicado
su cuarto libro de poemas.
Sin embargo, su amistad,
ejemplo y poesía nos
acompañarán por siempre.
16 #RevistaMolinos
Muchas veces Rodrigo
se sentaba en la
escalera del templo
durante las clases de
Bhagavad Gita. Desde ahí escuchaba
atentamente, con su mirada apacible
y tranquila. Después, siempre tenía
comentarios alentadores y llenos de
admiración por quien hubiese sido el
orador y su tema. Rodrigo era como
una abeja, siempre encontrando el
néctar en cualquier situación.
Muchas veces Rodrigo caminaba con
libros y revistas debajo de su hombro.
Ahí llevaba innumerables regalos y
sorpresas, historias fantásticas que
compartía con todos. Algunos fines
de semana, antes de ir a alguna reunión
literaria, pasaba por el templo
a obtener maha prasadam, para
compartir con sus amigos poetas.
Él disfrutaba compartiendo con los
demás los regalos de Sri Krishna.
Rodrigo nació en Santiago en 1974.
Estudió Periodismo y desde joven
cultivó el amor por los libros y la
poesía. Fue uno de los fundadores del
Grupo Surrealista Derrame y Dharma
Comunicaciones. Publicó cuatro
libros de poesía: La perseverancia del
sueño (2006), En víspera de lo primitivo
(2011), Pasajero de la eternidad
(2011), y Visiones, sueños y mantras
(2018). Sus poemas han sido traducidos
al francés, inglés y holandés.
También publicó la revista espiritual
Utsaha el 2010.
En marzo de este año, después de su
partida, sus amigos poetas y hermanos
espirituales organizaron el lanzamiento
de su último libro y homenaje
póstumo en la Biblioteca Nacional de
Santiago.

Aquí estamos en esta ronda, en este ciclio encarnado una vez más,
pero elegimos vivir como los magos, los poetas, los guerreros y los
devotos.
Las visiones vuelven otra vez, queman, arden en el pecho. Una vez
y otra vez y otra vez nos topamos con la sed del tigre que viste la
alcoba de la muerte. Repetimos el mantra, lo pronunciamos, lo cantamos.
Estamos sentados meditando en nuestros maestros. La figura del
Guru se hace más nítida, más resplandeciente, más lúcida pero divina
a la vez.
Espejos montados en la gracia de Dios. Cubrecamas tendidos en la
hora del sueño. Relámpagos que suenan en los cuartos del infinito.
Ganesh se manifiesta y corta todos los obstáculos. Ganesh danza,
canta y escribe los Vedas, luego se inclina y reverencia a Sri Krishna.
Extractos de
“Visiones,
sueños y
mantras”
(Sueños)
Si todo esto pasa a estas horas
Qué podría suceder entre tanto sigilio
Las voluntades se mezclan entre los pueblos
Los únicos en morir somos los habitantes del ayer
Visiones y mantras para redimir a los afligidos
Mientras que los adoradores de los gatos
Pierden el tiempo jugando a las escondidas
Charla de Nirantara Prabhu en la Sociedad
de Escritores de Chile. Rodrigo organizó
decenas de charlas y conferencias de Bhakti
Yoga en importantes centros de la capital.
Junto a su maestro
espiritual, SS
Hanumat Presaka
Swami. Rodrigo conoció
a los devotos
el año 2007 y era
aspirante a discípulo
de Maharaj, para
quien realizó un
incansable servicio.
(Visiones y mantras)
Rodrigo junto a la poeta Stella
Díaz Varín, a quien consideraba
“su maestra” en la literatura y el
surrealismo. Rodrigo creía en
los principios surrealistas de la
“poesía, la libertad y el amor para
contribuir a “cambiar la vida y
transformar el mundo”. Él era un
ejemplo de esos ideales.
Yo no podía preguntar por lo más sagrado
Debía descender antes y vivir en mis propias tumbas
Una y otra vez había que nacer de nuevo
Como el homenaje a un sadhu
Pero esas campanadas me desvestgían
Antes de surgir y tomar las huellas del Oriente
Había que estar por encima del dolor
Esos reflejos que se cultivan entre tanto desastre
Para transfigurar por siempre el rostro de la mujer amada.
El calor que aturde los sentidos, golpea de manera muy fuerte. Los sabios están
dispuestos a levantar el velo de la muerte y convocar las oraciones más sagradas para
volver a nacer como sabios, poetas y monjes.
17

REFLEXIONES
Sobre el A m o r
por Bhakti Tirtha Swami
Bhakti Tirtha Swami (John E. Favors) fue un maestro espiritual y discípulo de
Srila Prabhupada que enseñó y escribió profusamente sobre el amor y el liderazgo en
tiempos modernos. Nació en 1950 en una familia cristiana. Estudió en la Universidad
de Princeton donde participó del movimiento de Martin Luther King. Posteriormente,
inició una busqueda espiritual por diferentes disciplinas orientales que lo llevarían finalmente
al vaisnavismo. Sus libros adquirieron fama mundial debido a su capacidad para
traducir en un lenguaje directo y fácil los profundos conocimientos del Bhakti Yoga.
18 #RevistaMolinos

Escuela de Amor
1. El amor es fundamental para estar sanos tanto física
como espiritualmente.
2. El amor no es un negocio con un contrato que se pueda
romper.
3. El amor es una decisión personal y nadie lo puede
forzar.
4. Amor es aprender a querer nuestro verdadero ser, si no
te quieres a ti mismo no podrás querer a nadie más.
5. El amor no se trata de dos personas desesperadas, que
solo intentan buscar felicidad para ellos mismos, juntándose
para robarse energía el uno al otro.
6. El amor se da entre dos personas completas y no entre
dos mitades.
7. El amor es una relación sagrada en la que dos personas
se juntan para servirse el uno al otro, revelar sus debilidades
y virtudes para así ayudarse a avanzar en la vida.
8. El amor es la energía y el hambre del alma.
9. El amor es ver a nuestra pareja como un regalo del
Universo Supremo.
10. El amor es “amor en acción”, llevando amor a todos los
lugares donde vayamos.
11. El amor es incondicional y nunca es egoísta.
12. El amor es buscar una pareja para curar al mundo y
no para escapar de él.
Armonizando energías
“Todas las personas son una combinación de elementos
masculinos y femeninos en variadas proporciones. Este
hecho es evidente aun a nivel fisiológico; el cuerpo de
todo varón contiene hormonas femeninas, y los cuerpos
femeninos contienen hormonas masculinas. Las mujeres
tienen senos, al igual que los hombres, y a pesar de todas
las diferencias, los órganos reproductivos son semejantes
en muchas formas.
La pecaminosa cultura moderna nos empuja hacia un
juego artificialmente distorsionado de roles entre los sexos.
El hombre teme ser sensible, compasivo o desinteresado.
Como no desarrolla su faceta gentil, no se convierte
en una persona íntegra. Por su parte, la mujer aprende a
abandonar su identidad, reprimir su iniciativa y tornarse
pasiva. Ella no es una persona integral tampoco. Como
resultado, la sociedad funciona de manera extremadamente
desequilibrada y fragmentada. Otro aspecto de esta
distorsión, particularmente en el caso de la mujer, es que
con frecuencia es sometida a abusos, tratada como objeto
o hasta privada de sus plenos derechos de ciudadanía tales
como el derecho al voto o el derecho a poseer propiedades.
Como resultado, muchas damas odian ser mujer.
En la cultura moderna, como antídoto al tradicional
papel pasivo femenino, se ha vuelto aceptable que las
mujeres imiten a los hombres, haciéndose agresivas y
competitivas, para ser participantes respetadas del sistema
económico. Esto no es remedio para el desequilibro entres
los sexos. La agresiva competitividad masculina que están
emulando, es una distorsión de cualidades masculinas
verdaderas, tales como la iniciativa, el coraje, el discernimiento
y la acción decisiva y templada con amor.
Cuando las mujeres intentan comportarse como caricaturas
de los hombres, minimizan sus singularidades femeninas
de intuición, inspiración y receptividad, y devalúan
sus funciones como sustento y portadoras de la cultura,
todo lo cual podría contribuir a salvar el planeta. Cuando
los hombres adoptan cualidades femeninas distorsionadas,
tornándose crecientemente pasivos, dependientes y
débiles, no están aportando una solución tampoco. En
consecuencia, la sociedad está en desorden.
Como principio general, la mayoría de la gente en esta
sociedad carece de auténticas cualidades femeninas, o no
las expresa, mientras que los rasgos masculinos son sobre
enfatizados para detrimento de todos. En realidad, el
mundo entero sufre de carencia de energía femenina, según
queda en evidencia por la forma terrible que estamos
abusando del planeta”.
El amor no es siempre agradable
“Como el amor no se define por nuestras sensaciones
agradables, el dolor puede ser una parte integral del amor.
Aunque la mayoría de nosotros preferiría sentir felicidad
y eliminar el dolor en nuestras relaciones, esta actitud se
basa en un deseo de satisfacer nuestros sentidos. El amor
genuino puede verdaderamente brindarnos gran felicidad,
sin embargo puede también causar extremo sufrimiento.
Si examinamos aunque sea un poco nuestras vidas,
vemos que nuestra mayor pena casi invariablemente proviene
de relaciones con quienes amamos. Quizás intentamos
dar y no fuimos debidamente apreciados, o quizás
quisimos hacer un contacto amoroso y de alguna manera
no pudimos. ¿Quién no puede recordar la profunda
herida de ser traicionado, decepcionado, desatendido o
abandonado? Al mismo tiempo, nuestra mayor felicidad
también ha procedido de relaciones con otros. Es paradójico
que el amor, la fuerza más curativa que hay, puede
también hacernos tan vulnerables al dolor.
En una relación amorosa, cada dificultad en nuestras
vidas se convierte en un desafío para glorificar y servir
al Señor. Cuando alguien nos importa, las circunstancias
difíciles son maravillosas porque demuestran la necesidad
de mayor comunicación. Como nuestra pareja no recibió
nuestras palabras o acciones en un ánimo amoroso,
vemos una carencia de amor. Esto nos da una excitante
oportunidad de servir y sustentar el bienestar de la otra
persona.
Cuando tenemos el control, nos sentimos bien respecto
a todo. Pero en cuanto las circunstancias no son como se
planearon, podemos tornarnos renuentes a complacer a
nuestra pareja. Cuando tenemos dudas sobre la relación,
la rechazamos. Estas dudas pueden surgir porque no tenemos
una fe fuerte o porque nos sentimos inseguros. Con
frecuencia proyectamos nuestros temores y fobias hacia
nuestra pareja o nuestro medio ambiente para no enfren-
tar el hecho de que el problema está en nuestra propia
conciencia”.
[Extractos del libro “ Guerrero Espiritual II:
Transformando la Lujuria en Amor”]
19

VALORES
La Humildad
Por Pyari Mohan Das
Srila Prabhupada y los grandes
Acaryas son reflejo de esta
preciada cualidad vaisnava.
Ser humilde podría ser visto
como algo cada vez más difícil en la
sociedad actual. Muchas veces, nos
enseñan principios contrarios a la
vida civilizada que vislumbran Los
Vedas, con el pretexto de ser extisoso
en la vida material. De esa forma,
se pierden los valores y abunda la
envidia, competencia, arrogancia y
egoísmo. En ese contexto, ser humilde
no es una tarea fácil, requiere de
hacer un esfuerzo constante día a día.
La asociación con lo devotos, según
las escrituras reveladas, es esencial
para desarrollar esta cualidad. No
podemos adquirir humildad y muchas
otros valores permaneciendo en
casa, y estando solos y sin interacción
con el resto. Los vaisnavas avanzados
se caracterizan porque, a pesar de
seguir los principios del bhakti, se
consideran seres humanos comunes
y corrientes. Esa muestra de humildad
no es artificial; el vaisnava piensa
sinceramente de ese modo; por lo
tanto, nunca admite lo glorioso de su
posición. [5.24.26 SB Significado]
20 #RevistaMolinos
Significado de Humildad
Prabhupada en el Bhagavad gita
expone el significado de humildad:
“uno no debe estar ansioso de tener
la satisfacción de ser honrado por
otros” [13.8-12]. Gran parte de las
personas siempre busca la aceptación
del resto. Existe el deseo de sentirse
parte de una comunidad, pero no con
una visión altruista, si no que desde
un anhelo netamente egoísta. Esto no
quiere decir que la congregación no
debe reconocer el servicio y esfuerzo
que hace cada devoto para mantener
y expandir el movimiento de Srila
Prabhupada. Es saludable aceptar
los logros personales, luego, con el
avance espiritual, se puede concientizar
cualquier éxito obtenido como
la misericordia del Señor y el maestro
espiritual.
Uno debe acudir al maestro espiritual
con toda humildad y ofrecerle
toda clase de servicios, de modo que
él tenga el agrado de conferirle sus
bendiciones al discípulo [13.8-12 BG
Significado]
Krishna en Su Bhagavad gita,
capítulo 16, revela que la persona
atea, o demoníaca, tiene la tendencia
a sentirse mejor que el resto. De
hecho, artificialmente toma la posición
de Dios, creyéndose el centro del
mundo y el disfrutador. Si alguien
quiere competir con Dios y al mismo
tiempo adelantar en el conocimiento
espiritual, fracasará. Se explica que
sin humildad la comprensión no es
verdaderamente posible [13.8-12 BG
Significado]
Volver a aprender
Al comienzo la mayoría de nosotros
llegamos con una actitud muy servicial
y humilde, viendo a todos como
superiores, pero al pasar el tiempo,
al adquirir conocimiento y posición,
uno se vuelve orgulloso y ya no ve a
todos los devotos como antes.
La competición genera insatisfacción
y ansiedad, no es una cualidad
que nos ayude en la vida espiritual.
Es la inercia que traemos de nuestra
educación pasada, nuestro condicionamiento
y karma. Debemos reeeducarnos
y adquirir buenas cualidades.
El ego falso se cree indestructible, es
una ilusión que nos nubla, impide ver
la realidad que yace en el en el mo-

mento presente, es decir, el hecho de
que todos somos sirvientes eternos
de Krishna, que todos somos iguales
a nivel espiritual y que debemos
trabajar juntos y apoyarnos. Cuando
el ego falso trata de controlar cada
situación de la vida, esta se vuelve
miserable, no podemos realizar que
el Señor es el Supremo controlador.
Cómo ser Humilde
Para ser humilde uno no debe
considerarse mejor que el resto, al
contrario, uno debe reconocer al
otro como superior. A pesar de que
seamos igual a nivel espiritual, la
otra persona tiene experiencias, conocimiento
y cualidades que uno no
tiene. Nuestra relación entre devotos
es de servicio. Krishna explica que
Su devoto es aquel que sirve a otros
devotos. Es por ello que nombramos
a nuestro prójimo como prabhu,
es decir, maestro (tanto al hombre
como a la mujer).
Basado en el respeto, considerar al
otro como maestro es la esencia para
una escucha activa y humilde, tomar
su opinión como más importante
que la opinión propia, nos permite
querer escuchar de Krishna desde
sus labios.
Los vaisnavas no deben ser
irrespetuosos con nadie. Sri Caitanya
Mahaprabhu enseña: amanina
mana-dena, hay que ser siempre
respetuoso con los demás, pero no
se debe exigir respeto para sí mismo.
[Adi Lila CC 7.59]. La especulación
es un reflejo del sentimiento de
superioridad, pensar que nuestra
opinión es mejor que la del resto
se transforma en una gran piedra
en el camino hacia la rendición y la
humildad.
Hay que realizar el hecho que
no somos superiores a los demás,
somos simples sirvientes. Ponerse en
la posición de estudiante es difícil,
generalmente queremos dar órdenes,
que nos sirvan.
Anartha Nivritti
Hay anartha que tendremos que
superar, como el desear posición,
distinción y fama. Esto es un aspecto
sutil de nuestro karma que hay
que intentar arrancar mediante el
proceso delBhakti Yoga. Practicar
la humildad es necesario, a pesar de
que al comienzo no sea genuina.
Nuestro ego falso, nuestros anhartas,
no se superarán yendo de un
lado a otro, el lugar puede cambiar,
pero nuestra conciencia nos seguirá
a donde quiera que vayamos. En el
mundo material toda situación va
de la mano con problemas. Lo que
debemos cambiar es nuestro interior,
un cambio de conciencia, una
profunda purificación.
En el mundo material todos quieren
presentarse como muy grandes
e importantes, pero Caitanya
Mahaprabhu Se presentó con gran
humildad y mansedumbre. [Adi Lila
CC 7.63]
El ejemplo de la Humildad
Sri Caitanya Mahaprabhu es el
claro ejemplo de la humildad, Dios
mismo vino a enseñarnos cómo
debemos comportarnos con los demás
vaisnavas, como ser un devoto
ejemplar. Debemos seguir sus pasos.
La humildad es esencial en la relación
con nuestro guru, los demás
vaisnavas y para purificar nuestro
canto del maha mantra. En su siksastaka
Sri Caintanya Mahaprabhu
expone: trnad api su-nicena / taror
iva sahisnuna / amanina mana-dena
/ kirtaniya sada harih. Debe cantarse
el santo nombre del Señor en un
estado de ánimo humilde, considerándose
más bajo que una brizna de
paja de la calle. Se debe ser más tolerante
que un árbol, estar despojado
de todo sentido de falso prestigio,
y estar dispuesto a ofrecer todo
respeto a los demás. En ese estado
de ánimo, se puede cantar el santo
nombre del señor constantemente
[Sri Sri Siksastaka verso 3].
Los beneficios de la asociación
El sankirtan purifica la mente, el
estudio del sastra purifica la inteligencia,
tomar prasadam purifica
los sentidos, pero para purificar el
ego falso es esencial la asociación
con los devotos. En esa situación
estamos forzados a ser sirvientes.
Ser sirvientes es rendirse al maestro,
rendirse al prabhu. Por ello debemos
trabajar en nuestro interior para
tener un mejor relacionamiento
con los demás. Siempre van a haber
problemas, pero nuestro avance se
refleja en cómo podemos tolerar la
situación y salir adelante con inteligencia
espiritual. Cuando uno va
a un lugar de peregrinaje, como los
son los diferentes templos de ISK-
CON, lo esencial no es simplemente
visitarlos, si no que tomar asociación
de los devotos y escuchar su
Hari katha. Escuchar Krishna katha
es una gran fortuna, más afortunado
es escucharlo de un devoto puro,
y la fortuna máxima es escucharlo
muchas veces para reforzar nuestra
convicción. Yuga dharma es vaisnava
seva, purificar el ego falso nos
entrega la humildad que necesitamos.
Sin tolerancia ni humildad no
podemos cantar el santo nombre del
Señor y obtener la máxima meta de
la vida, Krishna prema, amor puro
por Krishna.
Pyari Mohan Das nació en
Cabildo en 1994. Es músico,
compositor y tallerista de
música folclórica. Pyari utiliza
sus talentos para difundir
las enseñanzas de Srila Prabhupada
mediante la musica,
especialmente a través de la
cueca. Discípulo de Su Santidad
Hanumat Presaka Swami,
conoció a los devotos el 2016,
dedicándose desde entonces
en tiempo completo a realizar
diversos servicios como
asistente de pujari, reportero
para el Depto. de Comunicaciones
y comandante de
templo.
21

KARMA YOGA
Los pasos de un
Negocio Trascendental
Ananda Vardhana Das, emprendedor
y discípulo de SS
Hanumat Presaka Swami,
comparte reflexiones sobre
los comienzos, dificultades y
motivaciones para construir un
negocio de producción y venta
de alimento espiritual.
Los comienzos
“No quería trabajarle a alguien. Me
conseguí dinero con una cooperativa
para comenzar un negocio. Con ello
compré abejas y comencé la iniciación
de actividades en el servicio de
impuestos internos. En ese entonces
vivía en el campo.
Al primer año coseché una cierta
cantidad. Un día me encontré una
tienda, la ‘tostaduría Puerto Rico’, la
cual visitaba cuando yo vivía en el
templo, ahí compraba los ingredientes
para hacer ladus y así generar
laksmi.
Tenía 400 kilos de miel, que no
sabía cómo vender. Al hablar con un
22 #RevistaMolinos
amigo que estaba vendiendo en el
local, me comentó que la tienda la
había comprado el nieto de la dueña
anterior. Luego de usar las bodegas
para venderle a otras tostadurías al
por mayor. Mi amigo me preguntó
sobre qué estaba haciendo, y yo le responí
que estaba vendiendo miel, y me
dijo, ‘nuestro jefe compra mil kilos de
miel al mes’, y me dio su contacto.
El dueño de la tienda me compró
200 Kilos de miel. Recibí mucho
dinero, nunca habia tenido dinero en
mi vida. Luego me dijo, ‘tráeme 200
kilos mas la próxima semana’, y yo no
lo podía creer. Luego de ello me pidió
más miel, pero con la condición de
tener resolución sanitaria. Para mi
fue como algo malo escuchar eso, ya
que no podría seguir vendiendo, pero
lo tomé como una oportunidad.
Al ya tener resolución, pensé que
otras tiendas podrían comprar la
miel, pero en todos los negocios me
pidieron código de barra, por lo que
tuve que agregar el código de barra.
Así pasó el tiempo, buscando más
clientes, mejorando la etiqueta, los
frascos. Mucho trabajo.
Al pasar algunos años, cambio de
casa a Melipilla, y un nuevo emprendimiento:
la venta de pan. Para ello
compré la indumentaria y comenzamos
a trabajar. Comenzamos a
hacer pan y venderlo en los negocios
de Melipilla, ofreciendo persona a
persona paralelamente al negocio de
la miel. Hasta el momento siempre he
trabajado mucho en mi vida, 15 o 18
horas diarias, varios fines de semana
en trabajo y casi nunca tengo vacaciones,
pero no quiero vivir así.
Al ya tener la experiencia de haber
sacado la resolución con la miel, estuve
pensando la forma de vender el
pan con resolución. Amplié la fábrica
para ello, y pedí la segunda resolución.
Para ello pedí un préstamo al
mismo dueño de la tostaduría, al cual
le fui pagando con la misma mercadería
que le entregaba. Comenzando
a vender el pan, ya teniendo el dinero

para hacer las etiquetas, comencé a
hacer pan de chía y linaza. Luego de
ellos comencé a hacer galletones”.
Creciendo
“Desde ese momento mi vida espiritual
estaba super bien, me levantaba,
adoraba las deidades, cantaba mis
rondas y leía, como cinco horas en
total, luego me ponía a hacer pan desde
la una de la tarde hasta altas horas
de la noche. Comprando los ingredientes,
haciendo el pan, tomando los
pedidos, haciendo las facturas, entregando
los productos, y así. Luego dejé
el trabajo de las abejas por las sequías.
Al ampliar el trabajo contraté a más
personal, al hacer el pan realizamos
un esfuerzo en conjunto, llegando a
producir dos tipos de panes y galletones.
Varias de las personas que trabajaron
en nuestro emprendimiento se
hicieron vegetarianos, cantaban rondas
y venían al templo, como prabhu
Yiyo, quien todavía trabaja en nuestra
empresa.
Sumando otros productos, con
el tiempo, atochado con deudas y
mucho trabajo, me asocié con Jagad
Guru y su esposa Carolina, que pusieron
el dinero para la empresa. Actualmente,
Prabhu Yiyo está encargado
de la administración de la fábrica
donde trabaja su esposa, prabhu
Garga Acarya y madre Nitya siddha
haciendo los productos.También Eloy
forma parte del equipo, buscando
nuevos clientes.
Hoy en día tenemos nuevos productos.
Comenzamos a vender productos
envasados, lo que disminuye
los costos, como azúcar rubia, sal de
mar, que la traemos desde pichilemu,
sal rosada, carne de soya, quinoa y
cúrcuma.
Ahora tenemos la idea de hacer
cada dos meses un producto nuevo,
como proyecto, ya que no se necesita
tanto dinero para hacerlo. Siempre
estamos invirtiendo en hacer cada
vez nuevos productos”.
Asociación
“Cada vez que me encuentro con
personas de negocios, me gusta escucharlos
ya que puedo aprender de
ellos, como la disciplina, el orden, la
honestidad, la constancia. He tenido
muchos profesores de negocios, ya
sean clientes o proveedores.
Por tener buenas relaciones con
los clientes se genera amistad, ello va
abriendo puertas para ampliar el emprendimiento.
La clave es tratar bien
a los clientes y proveedores.
Actualmente tengo una tienda, para
ella cocino a diario empanadas y
menus, ya que no necesito trabajar en
la fábrica de Madhu”.
La clave del éxito
“Aquellos que emprenden y aman lo
que hacen, se vuelven exitosos.
Desde que vivo en el templo, he
cocinado prasadam, hacíamos queques
para harinam junto a un grupo
de devotos. Luego quedé a cargo del
Harinam y comenzamos todos los
martes a hacer dos mil galletitas para
distribuir. Desde ese momento nunca
hemos parado de hacerlo.
Desde que comencé siempre he
estado asociado con los devotos,
siempre haciendo servicio, cantando,
y pienso que se debe a que siempre
he estado involucrado en la distribución
de prasadam. Luego de cocinar
y ofrecer, mil personas van a tomar
prasadam, entonces al ser un servicio
masivo uno va recibiendo el efecto
cuando las personas van comiendo y
hace que uno siga progresando, por
solo haber servicio un par de horas.
Madhu me hace sentir extático sin
ninguna razón, ya que se está haciendo
mucho prasadam debido al
esfuerzo que hicimos al comienzo y
el que hacemos ahora para que todo
se mantenga. Son decenas de miles
de personas que toman prasadam.
Nuestros productos hoy en día ya han
llegado a regiones. Uno tiene éxito
cuando uno está super feliz y entusiasmado
con lo que hace”.
Buenos consejos
“Un empresario muy importante
que vendía la miel que yo distribuía
me dijo: ‘Por favor nunca te rindas.
Tener un emprendimiento es algo
muy costoso en Chile, vas a querer
no seguir, todo va a ocurrir para que
no funcione, pero por favor, nunca te
rindas, si perseveras, vas a tener éxito
en el futuro’. Una vez Guru Maharaja
Hanumatresaka Swami en una clase
dijo que en Estados Unidos hay un
refrán, luego me miró a los ojos y
dijo, ‘la pobreza y el esfuerzo constante
nunca están juntos’, eso quiere
decir que no voy a ser pobre, si me
esfuerzo todos los días de mi vida.
Trabajar con entusiasmo… son
como los mismos principios que
favorecen al servicio devocional los
que ayudan en el emprendimiento. Si
no te rindes, se abren muchas oportunidades,
nuevos clientes, datos para
obtener mejores inversiones.
Si no quiebras, si resistes la tentación
de bajar los brazos, si no dejas de
luchar y cambias a otra cosa para volverte
un asalariado, esa es la clave. Tal
como cuando uno debe cantar rondas
y quiere ir a dormir una siesta. Si uno
no va a tomar siesta y canta todas sus
rondas en el programa, tu día entero
va a ser mucho mejor. Si uno tiene
un negocio y nunca se rinde, todo va
fluyendo espontáneamente. Así que el
mejor consejo es: ¡Nunca Te Rindas!
Esto es como la conciencia de Krishna,
si tú pasas por una mala etapa
espiritual, pero tomas la desición inteligente
de nunca dejar de estar con
los devotos, un día un maestro espiritual
va decir algo o te va a bendecir,
y eso te va a convertir en un devoto
puro, pero si no estabas presente en
el lugar siendo mediocre, no recibirías
esa misericordia. La conciencia
de Krishna y los negocios funcionan
igual, si deja de patalear, sucumbe”.
Ablandando los corazones
La distribución de prasadam puede
cambiar el mundo ya que ablanda el
corazón de las personas, si se distribuye
de forma masiva tiene un efecto
poderoso. Actualmente el mundo
no tiene esperanza si lo analizamos,
todas las áreas de la sociedad están
llenas de corrupción. Luego de tener
una realización, me di cuenta de que
si uno le ora a Krishna que el mundo
cambie, eso no va a suceder, ya que
la gente tiene la independencia para
actuar. Uno tiene que hacer el trabajo,
debemos predicar, distribuir libros,
dar prasadam, hablar con las personas;
en realidad, más que desear que
el mundo cambie, los devotos tenemos
que ‘hacer la pega’”.
23

FAMILIA
Heredando nuestra
Cultura Espiritual
Principios Básicos para la Formación de Pequeños Vaisnavas
Por Paramesvara Das y Janaki Devi Dasi
Sadhana, ¡el mejor legado!
La vida familiar está llena de ocupaciones y deberes, el
costo de la vida sobre todo en las ciudades es cada vez más
alto y eso nos hace ir a un ritmo muy acelerado. Intentar
llevar un sadhana antes de que nos hiciéramos padres
sin duda fue una tarea más simple, sin embargo, ahora
tenemos una motivación quizá mucho más fuerte y es la
de compartir la Conciencia de Krsna con estos pequeños
de Vaikuntha, Srila Prabhupada nos aconseja a los padres:
“Ahora, uds, esposo y esposa, deben trabajar juntos con
gran responsabilidad para criar a su nuevo hijo de forma
ideal en conciencia de Krishna. Los niños aprenden por
imitación de los padres, por lo que, si ambos establecen
el ejemplo consciente de Krishna, el niño de forma muy
natural los seguirá y fácilmente avanzará en la conciencia
de Krishna” (Carta a Jagadisha dasa, Julio 9, 1970).
Debemos trabajar y esforzarnos por establecer un ejemplo
adecuado, una muy buena fórmula que podemos aplicar
es achar-conducta + prachar- enseñanza, el ejemplo es
nuestra mejor herramienta. Una frase de madre Urmila
que lo explica muy bien es esta: “Los niños aprenden más
a través de la experiencia que de los conceptos, así sabrán
más sobre la espiritualidad por lo que somos que por lo
que decimos”. Visto desde nuestra experiencia práctica intentar
ser ejemplar al criar niños en Conciencia de Krsna
24 #RevistaMolinos
representa un grado de dificultad alto, sin embargo, muy a
menudo, esto se simplifica ya que son ellos con su entusiasmo
y su devoción “natural” los que hacen de ejemplo a
seguir para nosotros, ellos se vuelven nuestra inspiración
para ser cada día mejores y se forma una simbiosis; una
relación de ayuda o apoyo para beneficiarnos mutuamente
en nuestro progreso espiritual, pero no debemos olvidar
que somos nosotros quienes lideramos, establecemos el
orden y las pautas en todo ámbito. En los primeros años
los pequeños necesitan ayuda para despertarlos, bañarlos
y vestirles para que estén listos para el programa matutino,
además de una buena dosis de motivación y entusiasmo,
no se trata de obligarlos a participar.
Estableciendo un Sadhana apto para los
niños
Empezar el día recordando a Krsna, cantando sus glorias
y sus nombres, viendo y atendiendo sus Deidades es la
mejor forma de empezar el día para todos los bhaktas, ¡sin
importar la edad! Aunque por supuesto el Sadhana variará
según la edad de nuestros hijos, el programa matutino
debe ser a una hora en la que ellos estén 100% descansados,
eso es muy importante, debemos garantizarles la
cantidad de horas que requieran nuestros hijos de acuerdo
a la edad, para eso es vital que estén en la cama temprano,

levantarse temprano dice Srila Prabhupada es la única
austeridad que deben hacer los niños.
• Aratik Matutino
Quizá implementar Mangal artik cuando los niños están
muy pequeños sea muy difícil, entonces podemos partir
con Govinda, dependiendo de la edad, ellos participaran
escuchando, cantando y contemplando (darshan) y,
también, con la edad suficiente, les encantará poder hacer
la puja.
• Lectura del Srimad Bhagavatam
La lectura del Srimad Bhagavatam en un comienzo podría
ser de unos 10-15 min aprox. (sólo lectura), ya que los
niños tienen periodos cortos de concentración, el canto
preliminar puede ajustarse corto o más largo de acuerdo a
la inspiración y el tiempo que tengamos, conforme hayan
despertado el gusto por escuchar, serán los mismos niños
quienes irán pidiendo cada vez más. Las recomendaciones
de madre Aruddha quien educó a sus hijos en casa basándose
en el Srimad Bhagavatam, es no partir por el primer
canto, sino empezar leyendo los pasatiempos como el
de Dhruva Maharaja, Prahlada Maharaja, la historia de
Gajendra, la historia de Indra y Vritasura y así atraerlos,
encantarlos con el Srimad Bhagavatam y entonces volver
a comenzar desde el primer canto.
• El canto de japa
En casa debe haber un momento del día en que podamos
sentarnos con los niños a cantar japa, ojalá como parte del
programa matutino, podemos cantar al menos una ronda,
tratando en lo posible de minimizar las distracciones. Una
buena idea es hacer una japa especial para los pequeños
con 64 o 27 cuentas, así no es una meta tan lejana cantar
toda una ronda, en la medida que vayan creciendo llegaran
a una ronda estándar de 108 cuentas.
Enseñarles a cantar japa a nuestros hijos es una oportunidad
y una invitación para mejorar nuestro propio canto.
En palabras de madre Aruddha “Los niños pequeños que
son alentados de forma positiva, aprenderán a cantar japa
por imitación a los adultos que los rodean”. Claramente
es un desafío poder realizar el programa antes de ir al
colegio/trabajo, para esto debemos ser pacientes cuando
comenzamos y organizar bien nuestros tiempos; además
cada parte del programa matutino se puede simplificar
para ojalá llegar a establecerlo todos los días.
Motivándonos en comunidad para priorizar
a los niños y su educación espiritual
En nuestro caso, siempre hemos educado a nuestros hijos
en casa (Homeschool), pero independiente de la modalidad
que se prefiera en cuanto a Educación, creemos, y
es lo que ha sido más significativo para nosotros en este
aprendizaje, que un punto esencial dentro del Proceso
Educativo es entregar Conciencia de Krsna. Para esto
podemos refugiarnos en las enseñanzas que nos dejó Srila
Prabhupada acerca de la educación y crianza de pequeños
vaisnavas y por supuesto, también en la experiencia de
otros vaisnavas que ya han hecho avance en este campo,
como por ejemplo Urmila mataji, Aruddha mataji, pionera
en homeschool, Bhurijana prabhu, etc.
Un aspecto importante para trabajar en comunidad,
seamos o no padres, es hacer sentir a los niños incluidos
en los programas del templo, entendiendo que esto
empieza con una etapa preliminar de preparación en casa,
que consiste en enseñarles a participar respetuosamente
en cada una de las ceremonias. Por ejemplo, de forma
práctica incluir a los niños significa darles un lugar en el
kirtana, donde no sean pasados a llevar por su estatura
y desde donde puedan tomar darshan de las Deidades,
además de considerar un volumen apropiado para sus
delicados oídos, ya que los niños son más vulnerables a
los altos decibeles o sonidos estridentes, también, otra
forma, es permitirles participar en las clases, preparando
temáticas especiales para ellos, más historias, muestras
audiovisuales, tiempos más acotados, etc.
Para concluir, nos gustaría recordar el Bhagavad Gita en
donde Srila Prabhupada nos aconseja amoldar nuestra
vida familiar según estos 4 principios: Cantar Hare Krsna,
Compartir Prasada, Leer y Discutir las Sastras y finalmente,
Ocuparse de la Adoración.
“El mejor proceso para hacer que el hogar sea agradable
es el proceso de conciencia de Krishna. Si uno
tiene plena conciencia de Krishna, puede hacer que su
hogar sea muy feliz, ya que este proceso de conciencia de
Krishna es muy sencillo. Uno sólo tiene que cantar Hare
Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/
Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare, aceptar
los remanentes de la comida que se le ha ofrecido a
Krishna, discutir un poco acerca de libros tales como el
Bhagavad-gītā y el Śrīmad-Bhāgavatam, y ocuparse en la
adoración de la Deidad. Estas cuatro cosas harán que uno
sea feliz. Uno debe adiestrar a los miembros de su familia
de esa manera” (Bhagavad Gita cap 13, 8-12).
Janaki Devi Dasi y
Paramesvara Das
son padres homeschooler
de tres hijos de 9, 7 y 2
años. Actualmente lideran
un proyecto educativo
vaisnava en Santiago,
tipo escuela libre con
metodología multigrado.
Paramesvara tiene estudios
en Licenciatura en
Educación y Pedagogía
en Castellano y Pedagogía
General Básica, además
de Facilitación, Yoga
y Yogaterapia. Es parte
del equipo de Educación
de Iskcon Chile como
profesor Bhakti Sastri y
pujari de Iskcon Chile a
tiempo completo. Janaki
Devi Dasi participa
activamente en la organización
y difusión de
eventos y conocimeinto
respecto a la educación
vaisnava y homeschooling,
además de desarrollar
un emprendimientos
de prasadam, “Hari”.
Ambos son discípulos
de SS Bhakti Bhusana
Swami.
25

HISTORIA
De 1976 a 1978
Los comienzos de ISKCON
en Chile
La historia forja nuestra identidad, es necesario
conocerla, debido a que nos ayuda a entender el
presente por medio del estudio del pasado. La
importancia de la historia reside en el hecho de que
un pueblo que no la recuerda, corre el riesgo de repetir los
mismos errores ocurridos. Las cosas hoy en día son como
son gracias a los acontecimientos del pasado, aquellos que se
quedan en las memorias, y de no ser rescatados, se pierden
en el olvido.
¿Quiénes somos?, ¿Dónde estamos?, ¿A dónde vamos?,
¿Cuáles son nuestros orígenes?. Tantas preguntas que nos
podemos hacer, muchas de ellas sin respuestas por no registrar
las palabras de los que vivieron en otra época.
26 #RevistaMolinos
Nuestro yatra guarda muchos secretos por revelar. Con el
estudio de nuestra historia podremos saber cómo llegaron
los primeros devotos a Chile, quienes ya estaban interesados
en este mundo trascendental, cómo se sentía ser vegetariano
cuando todo el mundo te veía como un bicho raro,
cómo vivía un devoto en plena dictadura militar. Tanto por
descubrir; aún más para aquellos que recién comienzan a ser
parte de esta poderosa familia espiritual.
Paso a paso iremos descubriendo nuestros orígenes, quienes
fueron parte de nuestro movimiento espiritual en el país,
aquellos que pusieron tanto esfuerzo y sacrificio para mantener
esta institución a flote.

Llegada a Latinoamerica
En los años sesenta, mientras la Sociedad
Internacional para la Conciencia
de Krishna comenzaba a formarse
en los países angloparlantes, numerosos
adeptos en Estados Unidos tenían
descendencia latina. Srila Prabhupada
les dio la instrucción de expandir
el movimiento en sus países, siendo
Ciudad de México la primera urbe
latinoamericana en contar con un
templo Hare Krishna.
En 1972, Ian Chester, un joven músico
que había viajado a Israel, volvió
portando consigo varios libros de Srila
Prabhupada. Ahí reunió a un par
de personas interesadas en esta filosofía
y se juntaban esporádicamente en
Caracas para cantar el maha mantra.
Al ver que el número de interesados
crecía, Ian envió una carta al templo
de México pidiendo asistencia para
llevar a cabo este cometido.
Según se cuenta en el libro “Prabhupada
en Venezuela” de Jagat Caksur
Dasa, esta carta llegó a manos de
Citsukhananda Dasa, discípulo de
Prabhupada quien había abierto el
templo de ciudad de México poco
tiempo antes.
Por ese entonces, algunos devotos ya
se encontraban predicando en algunos
países del Caribe y Latinoamérica,
por lo que se reunieron en Caracas
y rápidamente erigieron el primer
templo de Sudamérica. El movimiento
tuvo mucha fuerza en dicho país,
especialmente después de la visita de
Srila Prabhupada en 1975.
Ese fue el inicio del movimiento en
Sudamérica. En pocos años, los devotos
fueron a varias partes del continente,
tales como Brasil, Argentina y
Perú a expandir el movimiento para
la Conciencia de Krishna.
De Argentina a Chile
Corría el año 1976 cuando un grupo
de jóvenes llegaba desde Argentina
a instalarse en un pequeño departamento
de calle Amunátegui. Eran
“los Hare Krishna”, que venían desde
el país trasandino escapando de la
dictadura, donde los movimientos
religiosos diferentes del catolicismo
eran duramente reprimidos.
Durante esos primeros años en Chile,
el entonces pequeño grupo se acomodaba
en Santiago buscando un lugar
propicio para poder vivir y desarrollar
una comunidad. Después de
Amunátegui, arrendaron una casa en
Plaza Egaña, para finalmente trasladarse
a Puente Alto, en 1978.
[Extracto de la tesis “Crónicas Vaisnavas”,
Universidad de Chile, 2016]
Si quieres colaborar
en las
próximas ediciones
de Molinos de Viento
puedes comunicarte a
contacto@iskcon.cl
Prabhupada en Venezuela
es el nombre del libro
escrito por el ahora sannyasi
y maestro espiritual oriundo
de ese país, Bhakti Sundar
Goswami, en donde relata
la especial visita de Srila
Prabhupada al país sudamericano.
Esta visita marcaría un
importante hito en la expansión
de la Sociedad Internacional
para la Conciencia de
Krishna en Latinoamerica.
Prabhupada en
Venezuela
27

HISTORIA
Memorias por
Atma Tattva Das
Los libros son la base
En julio de 1976 prabhu Yamuna trajo del templo de
Buenos Aires algunos libros: Más allá del nacimiento y la
muerte, El Srimad Bhagavatam, un Krishna Book pequeño
y Elevándose a la conciencia de Krishna. Con estos
ejemplares nos volvimos concientes de Krishna por la
gracia de Srila Prabhupada, comenzamos a ser vegetarianos
y a seguir todos los principios. En este mismo año, en
la primavera, llegaron los primeros Vaisnavas a nuestro
país, Hridayananda Goswami y Jaga Jivan prabhu, devoto
norteamericano que ya abandonó el cuerpo. Fueron las
primeras personas que llegaron a visitar el país y en su
estadía cantaron sus rondas por el Parque Forestal.
En enero de 1977 llegaron cuatro devotos desde Argentina,
discípulos de Prabhupada, tres de ellos iniciados en
Buenos Aires y el otro iniciado en México, ya que este
último fue a conocer a Srila Prabhupada directamente y
tomó iniciación con él. Ellos fueron quienes abrieron el
templo en Chile: Atulananda prabhu, Sacisuta prabhu,
Japananda y Mathuramandala.
Japananda venía con su esposa, en ese tiempo llamada
madre Susana. En conjunto esos cuatro devotos arrendaron
un departamento que estuvo desde enero a marzo
de 1977 funcionando, ubicado en San Pablo, esquina
Amunategui. Era un departamento pequeño, en donde se
hicieron los primeros devotos.
Las primeras iniciaciones
Un hermano de Mathuramandala, llamado Kalpavriksa,
quien también abandonó el cuerpo hace algunos años,
junto a otro amigo llamado Jitendra y la madre Radha,
fueron los tres discípulos que fueron iniciados por Prabhupada
en Chile en el año 1977.
Con el prabhu Yamuna, en febrero del mismo año, cuando
supimos que se había abierto el templo, comenzamos
a participar de las actividades que había en él. Yo quería
irme a vivir al templo, pero como era menor de edad tuve
que conseguir una autorización de mis padres que me
solicitaron. Así que el líder del centro nos dijo que cuando
se cambiarán de casa, me podrían recibir.
El papá de la madre Maite Ramos tenía una camioneta, y
con esta comenzamos a recorrer diferentes lugares buscando
casa. Al principio del movimiento en Chile aquel
señor nos brindó mucha ayuda, todos los sábados nos llevaba
a la Vega a buscar bhoga. Él fue un gran aporte desde
enero de 1977 hasta agosto, ya que luego nos fuimos a
vivir a Puente Alto.
De San Pablo a Plaza Egaña
Conseguimos una casa en la Plaza Egaña en la calle
Güemes, yo me fui a vivir en marzo de 1977 allí, junto a
prabhu Yamuna y su esposa, la madre Varanana. Luego
llegó otro devoto quien conoció el movimiento en Brasil,
fue iniciado por Hridayananda swami con el nombre
de Siksastakam, pero su nombre fue enviado por Srila
Prabhupada, por lo que fue reconocido como un discípulo
de Prabhupada. Actualmente se llama Vasista y vive en
el norte de Chile. También vino otro Bhakta, Fernando,
quien se inició con Kirtananda Swami, quién se llama
Ganga y vive en Alachua. Junto a otro devoto llamado
Jadabharata y su esposa fueron los primeros devotos en el
país.
Gracias a que con mi padre trabajaba en la construcción
y la gasfitería, mi primer servicio en el templo fue agrandar
los baños y la concina, reparar todo lo que tenía que
ver con el área de la construcción. Cuando la casa estuvo
operativa, nos fuimos a residir allí.
Fue un tiempo muy hermoso, salíamos muy temprano
todos juntos a Sankirtan y por las noches escuchábamos
a Prabhupada para dormirnos. En esa época no teníamos
deidades, solo un cuadro de Panca Tattva, a ellos les cocinábamos,
teníamos nuestro altar y el programa era completo:
Mangala arati, Govinda, clase en la tarde. Habíamos
muchas personas con el entusiasmo de querer propagar
este movimiento de conciencia de Krishna.
Atma Tattva Das es discípulo de Hridayananda Goswami, quien ha
estado participando del movimiento de conciencia de Krishna desde los
inicios en nuestro país. Cabe destacar su erudición en las escrituras y los
programas de estudio que realiza en línea sobre los libros de Srila Prabhupada
junto a diferentes devotos a lo largo del país, a pesar de que se encuentra
viviendo en Punta Arenas. Gracias a su buena memoria, podemos
rescatar hechos importantes de nuestro ISKCON Chile.
28 #RevistaMolinos

El primer GBC que yo conocí era un Sannyasi discípulo
de Prabhupada, Pancaraya Swami, era Co-GBC para
Chile junto Hridayananda Maharaja. Él vino aquí, estuvo
una semana de visita, tuve la oportunidad de atenderlo,
servirle. Yo cantaba con una japa de lienza de 54 cuentas
hechas de nudos y él me regaló una japa de neem. Desde
ese momento comenzó mi desarrollo de la vida espiritual.
Tulsi Devi llega a Chile
Después vino otro discípulo de Prabhupada llamado
Gunesvara prabhu, quien estuvo dos semanas de visita, y
fue él quien plantó las primeras tulasis aquí en Chile. Es
un devoto que hace cursos de Bhakti Sastri. En esa época
predicamos en Plaza Egaña, hicimos Sankirtan y siempre
contamos con la ayuda del padre de madre Maite cada
sábado.
Llegando a la casa patronal
En el templo de Güemes estuvimos desde marzo hasta el
3 de agosto del 1977, ya que en esa fecha arrendamos una
casa patronal en Puente Alto. Era muy amplia, tenía 15
habitaciones, 4 baños, era una cosa gigantesca. Desde ese
momento el movimiento en Chile comenzó a funcionar
de manera más activa y sobresaliente.
[Entrevista realizada por Pyari Mohan Das en marzo de
2019]
Harinam
en Paseo
Ahumada,
1980
Devotos en la
huerta del templo
de Puente Alto
29

INTERNACIONAL
Lo Sagrado
en el mundo
Desde comienzos de este siglo, un grupo de devotos liderados por Su Santidad Hanumatpresaka
en Perú ha desarrollado un programa de prédica que ha conectado exitosamente
el mundo académico con las enseñanzas de Srila Prabhupada. Uno de sus
precursores nos cuenta la historia y motivaciones tras esta iniciativa.
Entrevista por Pyari Mohan Das a Abhiram Thakur Das
NIOS: Ampliando la prédica
En la Universidad Ricardo
Palma, el año 2003, tuvimos
una Conferencia Magistral
denominada “Aportes de la
India para un Perú Mejor”. La actividad
contó con cuatro expositores: el
Embajador de la India, el Rector de
la Universidad, un conocido periodista
de televisión y SS Hanumatpresaka
Swami. En esa actividad, el
embajador, quién ya venía siguiendo
hace unos años las actividades de
SS Hanumatpresaka Swami, le dijo
“usted ya debe hacer algo a nivel
nacional o internacional, es necesario
que las personas conozcan más esta
30 #RevistaMolinos
cultura espiritual”. Guru Maharaja
tomó eso como una instrucción de
Srila Prabhupada, a través del embajador.
En ese tiempo, que va del 2003
al 2004, él iba analizando cómo realizar
esta instrucción, así es como el 12
enero del 2004 se forma NIOS (North
American Institute for Oriental and
Classical Studies) en Tennessee, USA.
Recuerdo que en el equipo fundador
estaba SS Hanumatpresaka Swami
(Prof. Huber Robinson), prabhu
Nitay Gaura Sundara (Dr. Ravi P. Singh)
y prabhu Tandavika (ing. Thanu
Subrahmanian) siempre bajo la asesoría
y buen consejo del Dr. Samaresh
Bandyopadhyay
Uno de los eventos más significativos
de NIOS en el Perú fue el
“Bharatiya Sanskriti”, Festival cultural
de la India Clásica (2004-2006). En
ese entonces se manifestaron dos
destacados colaboradores: el Dr.
Miguel Polo, director de la Escuela
de Filosofía de la Universidad de San
Marcos y el Arq. Walter León de la
Universidad Ricardo Palma. Luego se
ha seguido desarrollando este sankirtan
académico y así vamos llegando a
una etapa donde va incorporándose
Oscar Naters y su esposa Ana Zavala
- ambos dirigen el reconocido Grupo
Integro - y el distinguido Dr. Héctor
Béjar (Doctor en Sociología, perio-

dista, abogado y artista plástico).
Siguiendo los pasos del
Acarya
En ese tiempo, SS Hanumatpresaka
Swami (HpS) comenzó a hacer viajes
sistemáticos anuales a Perú, Argentina,
Chile, México, España, EEUU e
India, descartando otros lugares.
Es interesante como SS
HpS percibe claramente las instrucciones
que le da Srila Prabhupada,
como en el caso del Embajador de la
India. He escuchado directamente
de él que Prabhupada le dijo en un
sueño: “Ya viajaste bastante, ahora
tienes que viajar menos y ponerte
a escribir más”. A raíz de ese sueño
SS HpS decide ya no hacer muchos
eventos, sino que hacer pocos, pero
más significativos. En ese momento
él prioriza cultivar a los intelectuales
que estaban alrededor de NIOS como
proyecto educativo y cultural. Esta
etapa empieza en el Salón de actos de
la Municipalidad de Miraflores. Ahí
presentamos una conferencia sobre
“Jung y el inconsciente colectivo
peruano”, donde llegamos a conocer a
Eduardo Gastelumendi, una excelente
persona, presidente de la Sociedad
Peruana de Psicoanálisis y presidente
de la Asociación de Psiquiatras del
Perú. A través de Eduardo conocimos
a Ramón Mujica - en ese entonces,
director de la Biblioteca Nacional
del Perú - quienes son muy amigos
desde niños. Gracias a estos contactos
empezamos a realizar actividades
en la Biblioteca Nacional, primero
en la Sala de usos múltiples (SUM)
y luego ya en el Auditorio principal
(Auditorio Mario Vargas Llosa). El
eje temático de estos eventos fue “Lo
Sagrado”, compatibilizado con un
tema sustancial, como por ejemplo:
“La Psicología y Lo Sagrado”, “El Arte
y Lo Sagrado”, y ahora, “La Educación
y lo Sagrado”.
¿Qué es lo Sagrado?
El tema de “Lo Sagrado” es fundamental,
ya que no se tiene mucha
comprensión. Recuerdo que Ramón
decía: “para muchas personas
lo sagrado es ver la final de la copa
mundial de futbol”; pero cuando hablamos
de lo sagrado en sí, hablamos
de lo que nos conecta con lo espiritual,
lo que merece respeto y lo que
tiene que ver con nuestra relación y
lo divino.
Los primeros eventos, “La Psicología
y Lo Sagrado”, buscaba sobre todo
crear una comunidad de académicos
dispuestos a trabajar en proyectos
para el desarrollo del cultivo del
espíritu humano. Luego fue teniendo
acogida en otros países, por ejemplo,
en México está la madre Lalita-gopi
(Dra. Dolores Chávez) y el Dr. José
Luis Valencia, dos apreciados académicos.
En Chile está la Dra. Cecilia
Montero, la Dra. Paula Miranda, y
la Dra. Claudia Lira. También en un
comienzo estuvo el conocido poeta
Raúl Zurita, alguien que es muy apreciado
por nosotros; él tuvo una labor
muy cooperativa de las actividades de
Gurudeva en Chile. Este vínculo se
cultivó a través de nuestro querido y
recordado hermano espiritual Rodrigo
Hernández Piceros.
La Educación y lo Sagrado
Actualmente, para el año 2020, estamos
organizando un mega evento
sobre “La Educación y Lo Sagrado”,
el cual esperamos eleve fuertemente
el nivel de conciencia de todos para
contribuir a la re-espiritualización de
la humanidad. Estamos planeando
esto desde el 2014. Tenemos pensado
hacer este Mega-evento primero
en Perú, luego en Chile y tal vez en
México. Estas expectativas se basan
en que hemos logrado una alianza
estratégica con el Centro de Estudios
Asiáticos CEAS-San Marcos de la
Universidad Nacional Mayor de San
Marcos para co-organizar, además de
la Pontificia Universidad Católica del
Perú-PUCP, la Universidad jesuita
Antonio Ruiz de Montoya-UARM,
la Universidad Ricardo Palma-URP
y la Embajada de la India como
auspiciadores; esto a nivel nacional.
A nivel internacional tenemos al
Bhaktivedanta Research Centre-BRC
de la India, el Instituto Universitario
de Ciencias de las Religiones de la
Universidad Complutense de Madrid,
el Instituto Bhaktivedanta de Bélgica,
la UNAM de México, la Pontificia
Universidad Católica (PUC) de Chile
y la USAL de Argentina como auspiciadores.
La mejor manera de decir
es hacer
Un hecho significativo es que estas
actividades demuestran que la mejor
manera de decir es hacer. Un ejemplo
de esto es Su Santidad Hanumatpresaka
Swami quien siempre ha estado,
con su ejemplo, determinación e inteligencia
trascendental estimulándonos
a hacer este tipo de actividades,
siempre con una humildad genuina,
que es su sello característico. Siento
que la fruta ya está madura y lista
para convertirse en un Maha-prasadam
masivo y poderoso. Es un
hecho que esta actividad cuenta con
mucha aprobación. Aquí por ejemplo
siempre estamos trabajando con una
universidad, ahora estamos trabajando
con cuatro, lo cual, junto a otros
aspectos, demuestra que hay muchos
indicios de que Krishna se está
manifestando. Con la guía y liderazgo
espiritual de SS HpS esperamos ser
útiles en el Sankirtan de Srila Prabhupada,
que miles de personas puedan
conectarse con él a través de sus
libros y que de esa manera podamos
poner nuestro granito de arena en
ampliar y dar a conocer la misión del
Sri Caitanya Mahaprabhu.
.
Abhirama Thakur Das
es un discípulo de Su Santidad
Hanumatpresaka Swami
y está encargado de los programas
de prédica de NIOS
Perú, conectando el mundo
académico con la milenaria
filosofía Bhakti Yoga. Ha sido
profesor universitario de
matemáticas y actualmente
es dueño de una editorial en
Perú, la cual periódicamente
está editando diversos libros
de alto nivel nacional e internacional.
31

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