El Tabernaculo de Israel - James Strong (1)

1 1 8 E L T A B ER N l C U L O D E l SR A E L
sabores Y per cepciones tactiles, se difer encian en r elaciones arit meticas en las
ondas y v ibr ac iones a tr av es del m edio. Por ta nt o, la s proporciones de los
n d m er os son co n st an tem en te el i n d i ce d el o rd en en l a n atu r al eza, y e sto es al
m en o s u n a i n d i caci 6 n d el m eto d o d e "gr aci a so b r e g ra ci a" gr ad u ad o seg i i n l a
l ecci 6 n d e l a p ar ab ol a d e l as m i n a s o d e l o s tal en to s.
E l n e gr o
Co m e n zam o s, po r t an to , c on el n egr o, qu e , h abl an do en se n ti do est r i cto ,
es l a au sen ci a de t o do co l o r, y po r el l o el em b le m a de l secr eto , del l u to , et c.,
com o l a o scu r i dad l o es de l a m u er te , del pecado , etc. D e m o do qu e en el
taber n ac ul o, don de l a al egr i a es l a i dea do m i n an t e (po r qu e l a ador aci 6 n de
Jeh ova , a pesa r de su aspect o im pon en t e, n o debe con sider ar se desde u n
aspecto de m iedo) , hay poca r az6n par a em plea r este color. Incluso c uando
apar ece, lo h ac e con u n m atiz su av izado, esto es, en el li en zo oscu r o de pelo
de cabr a . A l l i ado pt a el si m b ol ism o am abl e o ben i g n o de pr o t ecci 6 n o
int im ida d, por cu an t o el tech o c ub re y pr ot ege a los m or ador es de las
incle m en cia s del sol y de la lluv ia, y ta m bien de m ir ada s ex tr ai ia s o de
i n t ro m i si o n es . P o r u n a r a z 6n si m i l ar n o h ab i a l u z a rt i fi ci al en el Lu g ar
San t isim o, p or cu an t o e r a l a est an ci a se cr e ta de Jeh ov a, ilu m in a da
r egu lar m e nte solo po r su prop io sol, y oc asiona lm ent e por su She k ina
especialmente r evelada. A si, A quel en quien "n o hay ningunas tinieblas" ( l
Jn . l :5 ) , si n e m bar g o , baj o l a di sp en saci 6 n pr epar a to r i a de l j u dai sm o,
"h ab i ta r i a en l a o scu ri d a d " ( l R . 8 :l 2) , h asta q u e l a L u z d e l a V j d a , el
"r espl an dor de su glor ia" ( H e. l :3 ), sali era de aqu ella "luz in accesible" ( l Ti .
6 :l 6 ), par a abr ir los se cr et os de su n a tu r aleza al h om br e (Jn . l :l 8 ) y disipar
l as ti n i ebl a s del pecado y del se pul cro ( 2 T i . l : l O) .
E l b l a n c o
C o m o com b i n aci 6 n ar m 6 n i ca d e to do s l os col o r es del p r i sm a, au n q u e n o
se l e co n si d er a co m o u n co l o r p a r tj cu l a r en ab so l u t o, el bta n co a p ar ece
co n stan t em en te en el taber n acu Io , el co n tr ar i o de l n e gr o y el em bl em a de Ia
i no cen ci a en el sen ti do escr i t ur ar i o de j u sti fi cac i6 n , i ncl u ye ndo el perd6 n , l a
pu reza y la paz . Resplandece en las basas, los ganchos y las va ra s de plat a, etc.,
emblem as de l os puntos de uni6n entr e las d iv ersas etapas del cu lto divino.
Aparece sin matizaciones en el at rayente exterior del atrio y en las t n pias