El cuento y los afectos - Los afectos no son cuentos

ción complementaria.”
Mientras el proceso de asimilación implica incorporar el objeto al
sujeto, el proceso de acomodación implica su complemento, es decir la
acomodación del sujeto al objeto.
¿Por qué hacer hincapié en esta definición de inteligencia?
¿Qué relación existe entre esta definición y los cuentos?
En “La Formación del Símbolo en el Niño”, Piaget dice:
“La representación nace, pues, de la unión de significantes que permiten
evocar los objetos ausentes por medio de un juego de significaciones
que los relaciona con los objetos presentes. Esta conexión específica
entre significantes y significados constituye lo característico de una
función nueva que sobrepasa a la actividad sensorio—motora y que se
puede denominar en forma amplia función simbólica.” (...) “La función
simbólica es esencial para la constitución del espacio representativo así
como las categorías reales del pensamiento.”
El cuento ayuda al desarrollo de esta función. Para poder seguir su
hilo argumental es preciso evocar, representarse sus contenidos, haber
adquirido la función simbólica.
A partir del desarrollo de la función simbólica o función semiótica, el
sujeto ingresa en la categoría de hombre, ingresa a la cultura, adquiere
lenguaje, puede comunicarse con otros sujetos, puede comenzar a pensar
y a pensarse, a conocer y a conocerse.
Si la inteligencia es adaptación, y la adaptación es la puesta en equilibrio
progresivo entre acomodación y asimilación, los cuentos, a través de
su creación o re—creación, vehiculizarían estos aspectos.
Como todo cuento se da en un espacio y en un tiempo, se requiere
de su retención y de su evocación por medio de una imagen mental. Todo
ello implica, entonces, una serie de movimientos, de asimilaciones y acomodaciones,
de equilibrios y desequilibrios, para su comprensión.