18502-Texto del artículo-60576-1-10-20180213

MARIANO ARTlGAS
Tampoco importa si sólo pueden producirse efectos semejantes a los
que nos son familiares o, por el contrario, pueden darse otros muy
diferentes. Se hayan producido de un modo u otro, los efectos conocidos
están ahí.
¿Puede concluir la Física que los procesos naturales se han desarrollado
según un plan previsto de antemano?
La respuesta es negativa. La ciencia experimental no puede probar
directamente que el orden natural haya sido producido por un Dios
personal. El motivo es que, por su propio método, se limita al estudio
de las leyes de la naturaleza: su enfoque no permite razonamientos
acerca de causas que no son físicas. Sin embargo, cuanto mayor es
nuestro conocimiento de esas leyes, más profundo y extenso se nos
muestra el orden natural, de tal manera que la admiración ante ese
orden no disminuye sino que, por el contrario, aumenta.
He expuesto mis reflexiones sobre estas cuestiones en otro lugar 59,
donde he considerado expresamente qué implicaciones tiene el progreso
cientifico en relación con la quinta vía de Santo Tomás. Por este
motivo, ahora me limito a añadir a las mencionadas consideraciones
un breve comentario: que los resultados de la Cosmología actual
ensanchan aún más el punto de partida de la quinta vía. Por supuesto,
no pueden tomarse como una demostración de la existencia de un
Dios personal, creador y providente. Pero el carácter enormemente
específico de los procesos cosmológicos, muestra que el orden natural
se extiende todavía mucho más allá de lo que percibimos en nuestra
experiencia ordinaria.
6. LA COSMOLOGÍA Y LAS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS
En definitiva, para probar la existencia de un Dios personal, creador
del orden natural, debe adoptarse una perspectiva metafísica que
trasciende el método de las ciencias' experimentales. Pero estas ciencias
proporcionan datos que se relacionan con el punto de partida de
las pruebas filosóficas.
Concretamente, los conocimientos actuales corroboran que los entes
naturales son mutables y contingentes en todos los niveles: en efecto,
inducen a pensar que no existen componentes últimos de la materia
que sean físicamente inmutables. Además, los modelos aceptados sobre
la evolución del universo muestran que, de hecho, parecen haberse
59. M. ARTIGAS, Ciencia, finalidad y existencia de Dios, en «Scripta
Theologica», 17 (1985) 151-189.
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