ESCAPULARIO Marzo 2020
Revista ESCAPULARIO Marzo 2020 Revista ESCAPULARIO Marzo 2020
ARTURO USLAR PIETRIHombre polifacético (político, novelista,ensayista, erudito), Uslar Pietri hasido uno de los intelectuales venezolanosmás eminentes del pasado siglo. Nacióen Caracas en 1906 y falleció en 2001. Sutrayectoria intelectual fue reconocida en1990 cuando recibió el prestigioso premioPríncipe de Asturias de las Letras. Ademásde sus novelas históricas, relatos breves,obras de teatro, etc., fue muy popular en Venezueladurante décadas por sus charlas televisivassobre personajes históricos, tituladasValores humanos. En sus cuentos Uslar Pietrimuestra su tendencia a lo que se ha llamadoel “realismo mágico”, mezclado con un cierto“indigenismo” austero y colorista a la vez.En uno de sus relatos, La mosca azul, el autor nosofrece una curiosa referencia al escapulario. José Gabino es un vagabundoaficionado a pequeños robos al que los niños tiran piedras y le gritan: ¡JoséGabino, ladrón de camino! Mientras duerme al raso es picado por una moscaazul y se siente mal. Recurre a los remedios de la india María Chucena y posteriormentebusca febril en su hatillo diversos remedios entre devociones y supercherías.Entre estos “remedios poderosos” aparece la medalla escapulariode la Virgen del Carmen, a la que José Gabino se encomienda para no morir:Sacó el atadijo que llevaba al extremo de él y estuvo hurgando un rato. Aquellofrío y redondo era una medalla del Carmen. Hizo el gesto de santiguarse.Aquello duro, liso y puntiagudo era un colmillo de caimán. Muy bueno contrala guiña y la mala sombra. Allí estaban también los dados. Habían sido de unfrancés cayenero que los sabía componer muy buenos. Y aquel pequeño discogrueso era una piedra de zamuro. No había mejor talismán. Se lo había curadola bruja de Cerro Quemado. Aquéllas eran unas hojas secas de borraja. Aquél eratrabajo en rama. Las barajas. Se le había perdido la sota de bastos. La navajita.El espejito [...].94
El Escapulario en la LiteraturaFernando Millán Romeral, O. Carm.-Se va a morir de mengua, José Gabino.Se va a morir de mengua. Lo van aencontrar tieso como un perro en la bagacera.Así no se muere un hombre, contanto frío. Con tanta tembladera. Virgendel Carmen, no me desampares.En un sentido muy parecido al de UslarPietri, han escrito otros autores hispanoamericanoscomo G. García Márquez oVargas Llosa. Estos textos forman partedel mundo religioso de la América Latina(en su enorme variedad y pluralidad), enel que el escapulario ha tenido siempreuna importancia especial. Tengamos encuenta solamente dos aspectos: el hechode que la devoción a la Virgen delCarmen estuviera muy ligada a ciertosprocesos de independencia que fueronpuestos bajo su patrocinio, lo que explica que algunos de los libertadores llevaranostensiblemente el escapulario, así como que la Virgen del Carmen seapatrona de algunas de las naciones que surgen tras estas guerras de independencia.En segundo lugar, hay que destacar el hecho de que el escapulario y,en general, la devoción a la Virgen del Carmen (como otras muchas devocionesen América) se hayan fundido con otros ritos y creencias religiosas en unmestizaje de cierto carácter sincretista, lo que abre un campo de investigaciónfascinante para el antropólogo o el estudioso de la fenomenología religiosa.La valoración de estos textos (desde el punto de vista religioso) debe sermuy prudente, ya que, si bien por un lado tienen ese riesgo de supersticióny de sincretismo, muestran también una cierta confianza difusa en un biensuperior y (con todos los reparos que se quiera) una cierta fe. La actitudpastoral (como ha señalado en diversas ocasiones el Papa Francisco) debeser la de corregir, purificar o incluso evangelizar estas muestras de religiosidadpopular, pero también la de utilizarlas con respeto como plataforma deevangelización. A veces el pueblo sencillo que no sabe de altas teologías yde liturgias, muestra actitudes creyentes básicas a su manera y de ello tambiénse puede aprender…95
- Page 1 and 2: Escapulariodel CarmenNúmero 14361
- Page 3 and 4: EDITORIALTIEMPO DEESPERANZALos homb
- Page 5 and 6: RecortesXavier Varela, O. Carm.KOBE
- Page 7 and 8: Todo de MaríaAlfonso Moreno, O. Ca
- Page 9 and 10: A FondoMonseñor Wilmar Santín, O.
- Page 11 and 12: A Fondose puede ser Iglesia sin rec
- Page 13 and 14: A Fondopermanente para las mujeres
- Page 15 and 16: EfeméridesFray Jordi Mª Gil Costa
- Page 17 and 18: Con el Papa FranciscoP. Juan Gil Ag
- Page 19 and 20: Alegría de la MisiónP. Eric N´Do
- Page 21: Espiritualidad CarmelitanaManuel Bo
- Page 25 and 26: Desde la ClausuraMª Dolores Domín
- Page 27 and 28: ONG CarmelitaEduardo Agosta Scarel,
- Page 29 and 30: BORDADOSCARMELITASMonasterio Sdo. C
- Page 31 and 32: LiturgiaFrancisco Rivera Cascajosa,
- Page 33 and 34: CulturaFrancisco A. González Cerez
- Page 35 and 36: ¿QUIERES SERCARMELITA?Paco Daza, O
El Escapulario en la Literatura
Fernando Millán Romeral, O. Carm.
-Se va a morir de mengua, José Gabino.
Se va a morir de mengua. Lo van a
encontrar tieso como un perro en la bagacera.
Así no se muere un hombre, con
tanto frío. Con tanta tembladera. Virgen
del Carmen, no me desampares.
En un sentido muy parecido al de Uslar
Pietri, han escrito otros autores hispanoamericanos
como G. García Márquez o
Vargas Llosa. Estos textos forman parte
del mundo religioso de la América Latina
(en su enorme variedad y pluralidad), en
el que el escapulario ha tenido siempre
una importancia especial. Tengamos en
cuenta solamente dos aspectos: el hecho
de que la devoción a la Virgen del
Carmen estuviera muy ligada a ciertos
procesos de independencia que fueron
puestos bajo su patrocinio, lo que explica que algunos de los libertadores llevaran
ostensiblemente el escapulario, así como que la Virgen del Carmen sea
patrona de algunas de las naciones que surgen tras estas guerras de independencia.
En segundo lugar, hay que destacar el hecho de que el escapulario y,
en general, la devoción a la Virgen del Carmen (como otras muchas devociones
en América) se hayan fundido con otros ritos y creencias religiosas en un
mestizaje de cierto carácter sincretista, lo que abre un campo de investigación
fascinante para el antropólogo o el estudioso de la fenomenología religiosa.
La valoración de estos textos (desde el punto de vista religioso) debe ser
muy prudente, ya que, si bien por un lado tienen ese riesgo de superstición
y de sincretismo, muestran también una cierta confianza difusa en un bien
superior y (con todos los reparos que se quiera) una cierta fe. La actitud
pastoral (como ha señalado en diversas ocasiones el Papa Francisco) debe
ser la de corregir, purificar o incluso evangelizar estas muestras de religiosidad
popular, pero también la de utilizarlas con respeto como plataforma de
evangelización. A veces el pueblo sencillo que no sabe de altas teologías y
de liturgias, muestra actitudes creyentes básicas a su manera y de ello también
se puede aprender…
95
Change language