Excodra XXXIX: Los griegos

PLATÓN: Cuando los injustos son ricos pueden reparar cualquier delito
y librarse de los males del más allá. Incluso se puede persuadir a los
dioses. Para ser como perros de rebaño, no como lobos que devoren a
las ovejas, los guardianes no deben contar con bienes privados, salvo de
primera necesidad, y harán sus comidas en común.
ARISTÓTELES: La necesidad envuelve la idea de algo inevitable, y con
razón, porque es lo opuesto al movimiento voluntario y reflexivo. Además,
cuando una cosa no puede ser de otra manera de como es, decimos:
es necesaria que así sea. Y esta necesidad es, en cierta manera, la
razón de todo lo que se llama necesario. Efectivamente, cuando el deseo
no puede conseguir su objeto a consecuencia de la violencia, se dice
que ha habido violencia, hecha, o padecida. La necesidad es por consiguiente
a nuestros ojos aquello en cuya virtud es imposible que una
cosa sea de otra manera.
PERICLES: Cuando los tiranos parecen besar ha llegado el momento
de echarse a temblar.
SÓFOCLES: Pregúntale, en efecto, si el muerto encerrado en esa tumba
ha de aceptar de buen grado esas ofrendas de aquella por quien fue
indignamente degollado, que le cortó la extremidad de los miembros
como a un enemigo y que enjugó sobre su cabeza las manchas del asesinato.
¿Crees que esa muerte puede ser expiada con libaciones? No, jamás,
eso no es posible. Por eso, no hagas nada. Corta la extremidad de
tus trenzas. ¡He aquí las mías, las de esta desgraciada! Es poca cosa,
pero no tengo más que esto.
EURÍPIDES: Los hechos están escritos por mi mano, mis amigas, mataré
a mis hijos en cuanto tenga ocasión y me iré de esta tierra, así que
ningún retraso pueda favorecer que otras manos más hostiles los asesinen
por mis actos, pues todos los caminos los conducen a su muerte.
¡Vamos, ármate, mi corazón! ¿Por qué retrasar más estos terribles actos
que son necesarios? ¡Vamos, mi mano de piedra, empuña la espada,
Los griegos 7 Excodra XXXIX