Jerarquia completadelos espiritus infernales
Este libro nos habla sobre los roles o funciones que tienen los demonios en diversas culturas, explicando primeramente que antes de que el hombre llegara a homo-sapiens, tanto en su etapa irracional como racional, ha temido a las fuerzas naturales o artificiales que cotidianamente se le ofrecían a sus sentidos. Dejando en claro que si atribuimos ese miedo a la ignorancia, ya sea espontanea (Innata) o premeditada, entonces la deducción que podemos intuir se transforma en una premonición axiomática que conjuga el mismo verbo en tres tiempos.
Este libro nos habla sobre los roles o funciones que tienen los demonios en diversas culturas, explicando primeramente que antes de que el hombre llegara a homo-sapiens, tanto en su etapa irracional como racional, ha temido a las fuerzas naturales o artificiales que cotidianamente se le ofrecían a sus sentidos. Dejando en claro que si atribuimos ese miedo a la ignorancia, ya sea espontanea (Innata) o premeditada, entonces la deducción que podemos intuir se transforma en una premonición axiomática que conjuga el mismo verbo en tres tiempos.
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punto de este frágil mundo. Con auxilio de esta comunicación, los espíritus malignos<br />
pasan y recorren la tierra para corromper a los hombres. Sus habitantes no son menos<br />
horrorosos; vénse inmundas arpías, centauros, esfinges, gorgonas, que aúllan y<br />
devoran; hidras, pitones y quimeras que vomitan torrentes de llamas y humo."<br />
En cambio Dante coloca la boca del Infierno debajo de Jerusalén y la forma de éste es<br />
semejante, dice, a un coro puesto al revés. El espacio que se encuentra entre la puerta<br />
y el río Aqueronte se divide en dos partes; en la primera están las almas de todos los<br />
que vinieron sin reputación; en la segunda, los niños muertos antes del bautismo,<br />
cuyas sombras arrojan continuos gritos.<br />
Verdadero modo de hacer pactos con los espíritus <strong>infernales</strong>,<br />
Sin sufrir ningún daño<br />
El verdadero "Sanctum Regnum" de la gran Clavícula de Salomón, tiene una<br />
importancia suma, ya para adquirir tesoros, ya para obtener la posesión de la mujer<br />
deseada, ya para descubrir los secretos más ocultos, ya para volverse invisible, ya<br />
para hacerse trasladar al punto que se desea, ya para abrir todas las cerraduras, ya, en<br />
fin, para realizar toda clase de maravillas. Cuando queráis contraer un pacto con uno<br />
de los principales espíritus, comenzaréis la antevíspera del pacto, por ir a cortar, con<br />
un cuchillo nuevo que no haya servido nunca una vara de nogal silvestre, exactamente<br />
en el momento en que el sol aparece en el horizonte; hecho esto, os proveeréis de una<br />
piedra imán ( 1 ) dos cirios benditos, dos talismanes y escogeréis en seguida un lugar<br />
Para la ejecución, donde nadie os pueda incomodar; puede también hacerse el pacto,<br />
en una habitación preparada al efecto, o en algún aposento de un castillo ruinoso,<br />
aunque lo más seguro se ha considerado siempre la cima de una montaña o el cruce<br />
de un camino que sea formada por cuatro sendas distintas y próximas a un río.<br />
Escogido que sea el sitio para la invocación se hará lo siguiente: Se tenderá en el suelo<br />
una piel de cabrita virgen, que haya sido sacrificada en día viernes, se trazará sobre la<br />
piel con la piedra imán concéntricos, el triángulo sobre el cual se forma la ruta<br />
De T. llamada generalmente del tesoro, pero que en realidad deberá considerarse<br />
bajo las acepciones siguientes: Ruta de la eternidad, del infinito, del espacio, de lo<br />
desconocido, del tiempo de lo oculto, de lo misterioso, etc. Con objeto de que puedan<br />
trazarse con acierto sobre los dibujos del gran círculo cabalístico, o de los pactos,<br />
exponemos éste a continuación. Ios talismanes se colocarán debajo de los calendarios<br />
que