JIMÉNEZ URE ANTE LA CRÍTICA (REVISIÓN 2019) SELECCIÓN DE MOISÉS CÁRDENAS

y El Caos un mundo donde el mal existe
enseñoreándose raigalmente sobre él?: «[…] O,
acaso, no reina el Diablo por encima de/Los hipócritas
mandamientos de su espurio progenitor», se pregunta
dicha voz en el texto número III. En fin, el mundo
y con él la especie humana, debieron haber
permanecido en La Nada, «estadio del cual nunca
debimos partir para experimentar/Dolores, tragedias,
desigualdad, humillaciones, odio u oprobio[…]»
(XLIII) «[…] La Nada espera a la materia porque la
existencia/Es una fosa incolora que, en el espacio
infinito,/Se absorbe a sí misma y cuanto contiene[…]»
(XLIV)
El trasfondo del libro plantea una confrontación o
un conflicto maniqueo, expuesto por el iniciado
entre dos entidades o divinidades: una propicia y
otra perversa, sólo que aquí se invierten lo papeles.
A la tradicionalmente buena se le considera un
«Falso Bienhechor» y a la malvada se le asigna el
papel de Iluminador. Ahora bien, separando estas
ideas del Antiguo y Nuevo Testamento y tratando
de conectarlas con un trasfondo gnóstico, por
ejemplo, recordemos que Manés (Mesopotamia,
246 d. C.) creador de una gnosis dualista derivada
del mazdeísmo iraní o zoroastrismo, de la que
después se alimentará el catarismo y otros círculos
teosóficos, considera, como muchas otras sectas,