JIMÉNEZ URE ANTE LA CRÍTICA (REVISIÓN 2019) SELECCIÓN DE MOISÉS CÁRDENAS
Críticos venezolanos y extranjeros opinan sobre la obra literaria del escritor Alberto Jiménez Ure. Críticos venezolanos y extranjeros opinan sobre la obra literaria del escritor Alberto Jiménez Ure.
KIERKEGARD, podrían ser pares típicos de este prolijo conflicto que opone de un pensamiento a la Razón, de la claridad inteligible a un pensamiento del afecto, de la intuición insondable. BORGES nos parece encarnar el polo griego, clásico, racionalista, y Lezama LIMA el polo pagano o bárbaro, barroco, místico. El etnopluralismo de BORGES es aparente, su «desoccidentalización» temática corresponde perfectamente al proyecto cosmopolita, universal, enciclopédico, bibliotecológico de Occidente, su misterio es el misterio éclairé del mito y se resuelve en la operación límpida de la transcripción, se agota en el puro hecho literario. La no menos vasta erudición de Lezama LIMA es cuantitativamente distinta, su diversidad es la de la compilación de legendae, la del manual alquímico, la del bárbaro, su oscuridad no es la del significante mito, portador de una representación, sino la de la magia o hechicería, productora de milagros y alteraciones. Pero, no insistamos en esta oposición. Tómese o déjese. Sólo queremos con esto delimitar un cierto marco, una horizontal y una vertical que nos permita ubicar, someramente, otros autores, otras obras, como vectores libres. Podríamos inscribir a Alberto JIMÉNEZ URE en cualquier zona intermedia, pero si quisiéramos, por ejemplo,
incluirlo en una lista no podríamos bajo el nombre de BORGES, tampoco, por otras razones, bajo el de Lezama LIMA. Quizá, dentro de un tiempo, su obra se deje asociar, bajo ciertos aspectos, con la de un tercer gigante más silencioso: con Umbral, de Juan EMAR. La crítica venezolana se ha apresurado en adelantar dos calificativos a propósito de la obra de JIMÉNEZ URE (Espectros, 1976, y Acertijos, 1980): fantástica, filosófica. Calificativos demasiado fáciles, demasiados inexactos. Al menos Inmaculado («Monte Ávila Editores», 1982, Caracas, Venezuela) nos parece escapar a esta doble denominación. Quien se atenga a ella y dirija su lectura en ese sentido resultará, inevitablemente, defraudado: porque JIMÉNEZ URE sería el autor de una árida literatura fantástica, de una in-lograda escritura filosófica. Salta a la vista inmediatamente lo que impide aquí la ejecución del tema fantástico, la consecución del lema filosófico: el elemento común de la incoherencia. Decimos bien el elemento porque no consideramos ésta querida in-cohesión como una falla, una ausencia, algo que ha faltado al texto. La incoherencia forma parte de ésta escritura. En última instancia, ella la produce; con su fuerza interna mayor, JIMÉNEZ URE nos propone
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KIERKEGARD, podrían ser pares típicos de este<br />
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BORGES nos parece encarnar el polo griego,<br />
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perfectamente al proyecto cosmopolita, universal,<br />
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misterio es el misterio éclairé del mito y se resuelve<br />
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cuantitativamente distinta, su diversidad es la de la<br />
compilación de legendae, la del manual alquímico,<br />
la del bárbaro, su oscuridad no es la del<br />
significante mito, portador de una representación,<br />
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Pero, no insistamos en esta oposición. Tómese o<br />
déjese. Sólo queremos con esto delimitar un cierto<br />
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Alberto <strong>JIMÉNEZ</strong> <strong>URE</strong> en cualquier zona<br />
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