JIMÉNEZ URE ANTE LA CRÍTICA (REVISIÓN 2019) SELECCIÓN DE MOISÉS CÁRDENAS

la Cultura, con todas las aberraciones posibles, son
hijos de madres alcohólicas, promiscuas,
lujuriosas, insaciables en el sexo, serpientes; son
mujeres que profesan el culto al falo, pero ahí está
el problema: ese culto se relaciona con Dionisos.
El deseo místico de estar «lleno de Dios» tiene su
origen en el éxtasis de Eros. Volvemos a lo mismo:
Dios hombre y demonio, bueno y malo, terror y
bondad (recordemos a Job).
Otro aspecto que observo en el libro es la relación
sadomasoquista en los personajes: ¿cómo pueden
coincidir el dolor y el placer? Pues bien: el sadismo
puede ser considerado como una expresión del
aspecto destructivo de la sombra, del asesino que
se esconde dentro de cada uno. Se trata de un
rasgo específicamente humano que parece
disfrutar con la destrucción. Existen seres que
gozan con el asesinato y la tortura (Flavios y sus
amigos) y este fenómeno está relacionado con la
autodestrucción. No resulta -pues- sorprendente
que el sadismo y el masoquismo sean fenómenos
estrechamente relacionados y suelan aparecer
juntos. El asesino autodestructivo se halla en el
mismo centro de la sombra arquetípica, es el
centro de la irreductible destructividad de los seres
humanos (guerra, destrucción de la naturaleza, del
ecosistema, del mundo en general).