JIMÉNEZ URE ANTE LA CRÍTICA (REVISIÓN 2019) SELECCIÓN DE MOISÉS CÁRDENAS
Críticos venezolanos y extranjeros opinan sobre la obra literaria del escritor Alberto Jiménez Ure. Críticos venezolanos y extranjeros opinan sobre la obra literaria del escritor Alberto Jiménez Ure.
El Oscuro procede/Y nada impide que con su develamiento, las cosas que proyecta/Se sucedan más allá de quien llaman El Supremo […]» (Elogio de la Palabra, p. 13). Por otro lado, la palabra escrita es igualmente instrumento esencial en nuestra guerra cotidiana, como sostén y defensa en un mundo hostil, carnívoro: «[…] Que mis enemigos se cuiden porque, a partir del alba,/Me transformo en palabras y todos me perciben en mayúscula[…]» (Elogio de la Palabra, supra). La palabra, pues, y por extensión la literatura, en un mundo que naufraga en la decadencia y donde el hombre se percibe como el verdugo del hombre, se arraiga y florece en los recovecos del espíritu brindándonos la posibilidad de una renovación interior, como queda determinado en el texto número XXV:«[…] La literatura es un encuentro permanente con la muerte y resurrección;/Es hallarme, de súbito, en un intenso y epistolar vínculo con quien seduce mi espíritu[…]» (p. 37). La filosofía, hermana de la poesía, fuente original del asombro, es denigrada en nuestros días, y acorralada en los basureros del intelecto por la mente racionalista que amenaza devorarlo todo: «Obvia e intelectualmente inferiores, abundan criaturas/Que ven a la filosofía cual basura urbana
camuflada en preciosa piedra» (Denigrada filosofía, p. 5) Para JIMÉNEZ URE poeta, en líneas generales, el hombre de nuestro tiempo es un ser mutilado interiormente, guiado por oscuros intereses políticos o gregarios, alejado de cualquier auténtica aventura espiritual individual, habitante de un mundo que oscila entre la fragmentación, la dispersión, la muerte. Enderezarlo sólo sería posible llevando a cabo una mutación de todos los valores espurios existentes, cosa de por sí utópica. En este turbio panorama donde moran autómatas, entes cercenados moral y vitalmente, la sociedad le parece ser víctima de una funesta fatalidad donde sólo refulge nítidamente la imagen tormentosa y brutal de la muerte. En Similar a un patíbulo, texto XIX, declara: «[…] No puedo afirmar que siempre es nefasto el advenimiento de la muerte;/No puedo dejar de ver al mundo similar a un patíbulo,/donde todos seremos –finalmente- ejecutados[…]»(p. 27). Pero frente al obvio escepticismo que trasuntan estas páginas: «[…] Soy quien no sueña despierto,/Y merezco la calificación de escéptico:/Un rango que no se confiere y se gana mediante la Razón[…]», afirma en el texto No sueño despierto (p. 40), sin embargo su autor apuesta discretamente por una obvia esperanza al imponer, como creían algunos
- Page 59 and 60: creación-caída, tal como lo plant
- Page 61 and 62: en que lo mantiene el creador de es
- Page 63 and 64: Tiamat, Ahrimán), posteriormente t
- Page 66 and 67: -V- SOBRE «DICTADOS CONTRARREVOLUC
- Page 68 and 69: Hay tiranos, desviaciones política
- Page 70 and 71: -VI- «ILUMINADO» «Iluminado es n
- Page 72 and 73: multiplicador y de indagación de u
- Page 74: instancias y temas que le ha ido di
- Page 77 and 78: de recibir y aplicar violencia en a
- Page 79 and 80: ibliografía valiosa y orientada, e
- Page 81 and 82: -VIII- «DESAHUCIADOS» «No me res
- Page 83 and 84: perspectiva en la narrativa de JIM
- Page 85: venezolana, sino del continente. En
- Page 88 and 89: JIMÉNEZ URE nos narra, en la citad
- Page 90 and 91: ciudad! En cuanto a los personajes,
- Page 92 and 93: escudo y de la lanza. No sé si fue
- Page 95 and 96: -X- «ALUCINADOS» «En Alucinados,
- Page 97 and 98: autor poco conocido en el exterior.
- Page 99 and 100: -XI- «CUENTOS ESCOGIDOS» «Está
- Page 101 and 102: de uno de ellos: Umbral de otros mu
- Page 103 and 104: preocupación interior por el desti
- Page 105 and 106: (eficaces, taladrantes), los compor
- Page 107 and 108: -XII- CONFESIONES ACERBAS DE JIMÉN
- Page 109: novela, Desahuciados (1999), el pro
- Page 113: del caos afectivo que nos rodea. Es
- Page 116 and 117: como «mi comandante», en un gobie
- Page 118 and 119: Un personaje poco vistoso, pero bas
- Page 121 and 122: -XIV- LAS VOCES DE «LUXFERO» «No
- Page 123 and 124: clama (n) por el bienvivir, no cons
- Page 125 and 126: prisionera en la fatal condición h
- Page 127: Durante tan prolongado e inatrapabl
- Page 130 and 131: apestado. Y el poeta termina por se
- Page 132 and 133: inevitable condicionamiento que se
- Page 134 and 135: El espíritu romántico, signado a
- Page 136 and 137: constantemente, pretenden ser aboli
- Page 139 and 140: -XVII- LOS «ADEPTOS» DE LA CONDIC
- Page 141 and 142: A juzgar por la trama de esta histo
- Page 143: JIMÉNEZ URE por descollar las depr
- Page 146 and 147: esultado de su connatural rebeldía
- Page 149 and 150: -XIX- JIMÉNEZ URE ENTRE LA SOLEDAD
- Page 151 and 152: 13). ¿Cuál es el influjo exterior
- Page 153 and 154: -XX- LA NOVELA «ABERRACIONES» «L
- Page 155 and 156: Dios y Demonio, principio de todo,
- Page 157 and 158: la Cultura, con todas las aberracio
- Page 159 and 160: -XXI- LA NOVELA «ABERRCIONES» «N
El Oscuro procede/Y nada impide que con su<br />
develamiento, las cosas que proyecta/Se sucedan<br />
más allá de quien llaman El Supremo […]» (Elogio<br />
de la Palabra, p. 13). Por otro lado, la palabra<br />
escrita es igualmente instrumento esencial en<br />
nuestra guerra cotidiana, como sostén y defensa en<br />
un mundo hostil, carnívoro: «[…] Que mis enemigos<br />
se cuiden porque, a partir del alba,/Me transformo en<br />
palabras y todos me perciben en mayúscula[…]» (Elogio<br />
de la Palabra, supra). La palabra, pues, y por<br />
extensión la literatura, en un mundo que naufraga<br />
en la decadencia y donde el hombre se percibe<br />
como el verdugo del hombre, se arraiga y florece<br />
en los recovecos del espíritu brindándonos la<br />
posibilidad de una renovación interior, como<br />
queda determinado en el texto número XXV:«[…]<br />
La literatura es un encuentro permanente con la muerte<br />
y resurrección;/Es hallarme, de súbito, en un intenso y<br />
epistolar vínculo con quien seduce mi espíritu[…]» (p.<br />
37).<br />
La filosofía, hermana de la poesía, fuente original<br />
del asombro, es denigrada en nuestros días, y<br />
acorralada en los basureros del intelecto por la<br />
mente racionalista que amenaza devorarlo todo:<br />
«Obvia e intelectualmente inferiores, abundan<br />
criaturas/Que ven a la filosofía cual basura urbana
Change language