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Diario Reflexivo. Brenda

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UNIDAD II<br />

Semana 5: Del 11 al 17 de febrero<br />

En esta semana 5 del curso, la profesora nos brinda dos lecturas para la comprensión y análisis<br />

de las mismas. Con el fin de poder introducirnos en un análisis de la realidad, las lecturas nos<br />

abren paso a un sin números de análisis, en especial sobre el espacio del cuerpo.<br />

Desde las lecturas podemos comprender como la teología de la encarnación comprende los<br />

cuerpos vividos, aquellas palabras que han encarnado sobre cuerpos que cargan con el peso<br />

impuesto por significados justificados por lo “divino”. El cuerpo ha sido espacio por donde pasa<br />

y se han vivido las opresiones, así como las resistencias. Hemos dejado que la carne nos muestre<br />

lo divino, en vez de que lo divino moldee la experiencia de la carne<br />

Una teología desde los cuerpos nos permite observar la diversidad de expresiones que han sido<br />

ocultadas por el sistema heteronormativo, que nos dice que expresiones son “normales”, cuales<br />

son “anormales”, cuales debemos seguir por ser “moralmente divinas” o cuales son “pecado”.<br />

Todas estas respondiendo a las normas impuestas que moldean y construyen los cuerpos.<br />

Los textos bíblicos utilizados en interpretaciones deben comprender no solo el espacio del<br />

simbolismo, sino los cuerpos encarnados desde los cuales se expresa la multiplicidad, misma<br />

que no puede ser dejada a un lado y la cual conlleva a comprender como estos diversos cuerpos,<br />

forman parte de un sistema el cual ha limitado con el binarismo mujer-hombre, no solo un tipo<br />

de clase y etnia, sino de un solo tipo de hombre y de ser mujer. Dejando de lado la multiplicidad<br />

de ser hombre o mujer.<br />

Es claro que el cuerpo se ha encontrado moldeado, estructurado y manejado desde parámetros de<br />

“funcionalidad” del sistema patriarcal, el lenguaje mismo es parte de ello, sus concepciones<br />

poseen ya todo un contexto patriarcal, sin embargo estos cuerpos son parte opresión, parte<br />

resistencia.<br />

Sabemos que las guerras aprenden de las estructuras patriarcales y las aplica, buscando cada<br />

vez formas más eficientes y rápidas de destrucción y uno de ellos es el papel que asignado a la

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