Origen y sentido de las hermandades y cofradías de Semana Santa
Obra creada por Francisco Javier Arbolí sobre el origen y sentido de las hermandades y cofradías religiosas. Esta obra fue realizada con motivo del X aniversario de la Hermandad Esperanza Macarena de Miami.
Obra creada por Francisco Javier Arbolí sobre el origen y sentido de las hermandades y cofradías religiosas. Esta obra fue realizada con motivo del X aniversario de la Hermandad Esperanza Macarena de Miami.
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<strong>Origen</strong> y <strong>sentido</strong> <strong>de</strong> <strong>las</strong> hermanda<strong>de</strong>s y<br />
<strong>cofradías</strong> <strong>de</strong> <strong>Semana</strong> <strong>Santa</strong><br />
Resumen realizado por Francisco Javier Arbolí<br />
con motivo <strong>de</strong>l X Aniversario <strong>de</strong> la Hermandad<br />
Esperanza Macarena <strong>de</strong> Miami<br />
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" " " JUNTA DIRECTIVA<br />
Manuel Gobea Rev. Padre José Luis Menén<strong>de</strong>z Santiago Hermida<br />
Hermano Mayor! Director espiritual Mayordomo!<br />
Susi Hermida y Silvia <strong>de</strong> Larrúa<br />
Secretarias<br />
Panchita García<br />
Camarera <strong>de</strong> la Esperanza Macarena<br />
Jesús López y Francisco Javier Arbolí<br />
Consejeros<br />
Documentación: Manuel Gobea<br />
Fotografías <strong>de</strong> Juan Moñino, Manuel Gobea y Francisco Javier Arbolí<br />
Boletín informativo elaborado por Francisco Javier Arbolí<br />
Índice<br />
INTRODUCCIÓN<br />
(I) ORIGEN DE LAS COFRADÍAS Y HERMANDADES<br />
(II) QUIÉNES SOMOS<br />
(III) ADÓNDE VAMOS<br />
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Introducción<br />
X Aniversario <strong>de</strong> la Hermandad Sacramental y Cofradía <strong>de</strong> Nuestro Padre Señor <strong>de</strong> <strong>las</strong><br />
Misiones, Cristo Cautivo <strong>de</strong> Medinaceli y Nuestra Señora <strong>de</strong> la Esperanza Macarena.<br />
El 25 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 2001 se fundó la Hermandad Sacramental y Cofradía <strong>de</strong> Nuestro<br />
Padre Señor <strong>de</strong> <strong>las</strong> Misiones, Cristo Cautivo <strong>de</strong> Medinaceli y Nuestra Señora <strong>de</strong> la<br />
Esperanza Macarena, más conocida popularmente como la Hermandad <strong>de</strong> la Macarena<br />
<strong>de</strong> Miami, que tiene su se<strong>de</strong> canónica en la Iglesia <strong>de</strong>l Corpus Christi, situada en el<br />
3220 NW 7th Avenida, Miami Florida 33127.<br />
Con nuestra sencilla exposición comenzamos nuestro décimo aniversario a modo <strong>de</strong><br />
reflexión recordando <strong>de</strong> dón<strong>de</strong> venimos y adón<strong>de</strong> vamos como Hermandad, dándole un<br />
verda<strong>de</strong>ro <strong>sentido</strong> cristiano, que es en <strong>de</strong>finitiva, el objetivo evangelizador y su única<br />
misión.<br />
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( I ) ORIGEN DE LAS COFRADÍAS Y HERMANDADES<br />
LOS CATÓLICOS NO ADORAMOS IMÁGENES<br />
Des<strong>de</strong> la antigüedad, el hombre ha usado dibujos, cuadros, relieves y otras figuras para recordar a <strong>las</strong><br />
personas queridas.<br />
De la misma forma lo hicieron <strong>las</strong> primeras comunida<strong>de</strong>s cristianas, que pronto recordaron con el<strong>las</strong> a<br />
Cristo, la Virgen María y a los santos por su vida ejemplar. Dichos objetos sirvieron como herramientas<br />
para enseñar, ya que entre ellos había muchas personas <strong>de</strong> origen muy humil<strong>de</strong>, sin mucha educación,<br />
por lo que dichas imágenes fueron usadas para instruir.<br />
Los primeros útiles <strong>de</strong> enseñanza fueron los dibujos y relieves,<br />
que ya los encontramos en <strong>las</strong> catacumbas (antiguos cementerios<br />
subterráneos usados durante algún tiempo por <strong>las</strong><br />
comunida<strong>de</strong>s cristianas y hebreas, sobre todo en Roma; al<br />
principio eran solo lugares para sepultura, pero durante <strong>las</strong><br />
persecuciones también sirvieron como refugio para celebrar la<br />
Eucaristía).<br />
Catacumbas en Roma<br />
El lenguaje <strong>de</strong> los símbolos<br />
Aquellos primeros cristianos vivían en medio <strong>de</strong> una sociedad<br />
mayoritariamente pagana y hostil. Des<strong>de</strong> el año 64 <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> Cristo,<br />
por ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> Nerón los perseguían, encarcelaban y con<strong>de</strong>naban al<br />
<strong>de</strong>stierro o a la muerte, hasta la legalización <strong>de</strong>l cristianismo en el año<br />
313, por el Edicto <strong>de</strong> Milán, que permitió la libertad <strong>de</strong> culto.<br />
Como no podían profesar abiertamente su fe, usaban esos símbolos<br />
que pintaban en los muros <strong>de</strong> <strong>las</strong> catacumbas, en relieves, en estatuas<br />
y, con mayor frecuencia, grababan en <strong>las</strong> lápidas <strong>de</strong> mármol <strong>de</strong> <strong>las</strong><br />
tumbas, lo que era como un sello o i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> que el difunto allí<br />
enterrado era cristiano. Los símbolos más usados eran:<br />
- El Buen Pastor (simbolizaba a Cristo salvador <strong>de</strong> almas con una<br />
oveja sobre los hombros).<br />
- El "orante" (figura con los brazos abiertos que simbolizaba el alma<br />
que vive ya en paz).<br />
- El monograma <strong>de</strong> Cristo y el pez (símbolo muy difundido <strong>de</strong> Cristo,<br />
emblema <strong>de</strong> la fe cristiana).<br />
Otros símbolos eran la paloma, el Alfa y la Omega (principio y el fin<br />
<strong>de</strong>l abecedario griego, anunciando que Cristo era principio y fin <strong>de</strong><br />
todo), el ancla, el ave fénix, etc.<br />
Los símbolos y los frescos eran como un Evangelio en miniatura, una<br />
síntesis <strong>de</strong> la fe cristiana.<br />
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Sesión <strong>de</strong>l Concilio <strong>de</strong> Trento<br />
celebrado entre 1545 y 1563<br />
Después <strong>de</strong> la legalización <strong>de</strong>l cristianismo se hizo más común el<br />
uso <strong>de</strong> imágenes y fue especialmente en el Concilio Niceno II, en<br />
el año 787, cuando se expresó que "siguiendo la doctrina<br />
divinamente inspirada <strong>de</strong> nuestros Santos Padres y la tradición <strong>de</strong><br />
la Iglesia Católica", se <strong>de</strong>fendió con fuerza la veneración <strong>de</strong> <strong>las</strong><br />
imágenes sagradas: "Definimos, con todo rigor e insistencia que, a<br />
semejanza <strong>de</strong> la figura <strong>de</strong> la cruz preciosa y vivificadora, <strong>las</strong><br />
venerables y santas imágenes, ya pintadas, ya en mosaico o en<br />
cualquier otro material a<strong>de</strong>cuado, <strong>de</strong>ben ser expuestas en <strong>las</strong><br />
santas iglesias <strong>de</strong> Dios, sobre los diferentes vasos sagrados, en los<br />
ornamentos, en <strong>las</strong> pare<strong>de</strong>s, en cuadros, en <strong>las</strong> casas y en <strong>las</strong><br />
calles; tanto <strong>de</strong> la imagen <strong>de</strong>l Señor Dios y Salvador nuestro<br />
Jesucristo, como <strong>de</strong> la inmaculada Señora nuestra, la santa Madre<br />
<strong>de</strong> Dios, <strong>de</strong> los santos Ángeles, <strong>de</strong> todos los Santos y justos".<br />
Pero si bien la veneración <strong>de</strong> <strong>las</strong> imágenes, en cualquiera <strong>de</strong><br />
sus formas <strong>de</strong> representación, constituye un elemento<br />
relevante <strong>de</strong> la piedad popular (pues los fieles rezan ante<br />
el<strong>las</strong>, tanto en <strong>las</strong> iglesias como en sus hogares), ésta no <strong>de</strong>be<br />
ser confundida. Los católicos adoramos solo a Dios. La Iglesia<br />
Católica venera a los santos pero no los adora. Hay que saber<br />
distinguir entre adorar y venerar.<br />
Repetimos la función educativa con <strong>las</strong> que nacieron. Durante<br />
los primeros 1600 años <strong>de</strong> cristianismo, la mayor parte <strong>de</strong> la<br />
gente no podía leer ni escribir. Cada vitral, cada<br />
estatua en el templo, contaba una historia.<br />
Cualquiera podía mirar <strong>las</strong> escenas <strong>de</strong> los vitrales<br />
en <strong>las</strong> ventanas <strong>de</strong> <strong>las</strong> iglesias y compren<strong>de</strong>r<strong>las</strong>.<br />
De modo que no solamente estaban ahí por<br />
belleza y reverencia, sino también porque eran<br />
lecciones bíblicas. Así que <strong>las</strong> imágenes sagradas<br />
son solamente un estímulo para la fe. Veneramos<br />
en la imagen a quien representa no al objeto<br />
mismo.<br />
En el Concilio <strong>de</strong> Trento se afirmó sobre <strong>las</strong> imágenes:<br />
"...se <strong>de</strong>ben tener y conservar, principalmente en los<br />
templos, <strong>las</strong> imágenes <strong>de</strong> Cristo, <strong>de</strong> la Virgen madre<br />
<strong>de</strong> Dios, y <strong>de</strong> otros santos, y se les <strong>de</strong>be dar el<br />
correspondiente honor y veneración: no porque se crea que hay en el<strong>las</strong> divinidad, o<br />
virtud alguna por la que merezcan el culto, o que se les <strong>de</strong>ba pedir alguna cosa, o que se<br />
haya <strong>de</strong> poner la confianza en <strong>las</strong> imágenes, ...sino porque el honor que se da a <strong>las</strong><br />
imágenes, se refiere a los originales representados en el<strong>las</strong>; <strong>de</strong> suerte, que adoremos a<br />
Cristo por medio <strong>de</strong> <strong>las</strong> imágenes que besamos, y en cuya presencia nos <strong>de</strong>scubrimos y<br />
arrodillamos; y veneremos a los santos, cuya semejanza tienen”.<br />
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LAS COFRADÍAS Y HERMANDADES<br />
Etimológicamente la palabra “cofra<strong>de</strong>” viene <strong>de</strong> los términos latinos cum= con, y frater = hermano.<br />
Las <strong>cofradías</strong> tuvieron su origen en Roma, don<strong>de</strong> existieron antes <strong>de</strong> Cristo con otros objetivos. Podían<br />
ser reuniones <strong>de</strong> personas <strong>de</strong> algún gremio, origen o <strong>de</strong> la misma condición social. Entre sus diversos<br />
fines estaba el asegurar a cada uno <strong>de</strong> sus asociados una sepultura en el cementerio <strong>de</strong> la misma.<br />
Las primeras comunida<strong>de</strong>s cristianas comenzaron a organizarse siguiendo un esquema parecido,<br />
centrándose en la fraternidad entre sus miembros, <strong>las</strong> obras caritativas y la práctica <strong>de</strong> <strong>las</strong> activida<strong>de</strong>s<br />
religiosas.<br />
Siendo el catolicismo ya una religión oficial, el número <strong>de</strong> <strong>cofradías</strong> aumentó, y en la Edad Media<br />
muchas se organizaron tomando a algún santo como patrón, especialmente en ciertos gremios.<br />
Se celebraron procesiones inicialmente con reliquias y más tar<strong>de</strong> lo harían con imágenes, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el siglo<br />
XVI, hasta consolidarse hacia finales <strong>de</strong>l siglo XVIII.<br />
Las hermanda<strong>de</strong>s tenían un claro <strong>sentido</strong> <strong>de</strong> comunida<strong>de</strong>s fraternas que cumplían finalida<strong>de</strong>s<br />
religiosas y <strong>de</strong> asistencia mutua. Des<strong>de</strong> el siglo XI y mucho más, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l siglo XIII, fueron<br />
creando sus propias reg<strong>las</strong> o condiciones <strong>de</strong> asociación.<br />
Después <strong>de</strong>l Concilio <strong>de</strong> Trento la Iglesia buscó propagar por todos los medios la religiosidad al<br />
pueblo. A partir <strong>de</strong> este Concilio Ecuménico, es cuando la <strong>Semana</strong> <strong>Santa</strong> inició una evolución hasta<br />
adquirir <strong>las</strong> formas actuales <strong>de</strong> <strong>las</strong> <strong>cofradías</strong>.<br />
Las <strong>cofradías</strong> o hermanda<strong>de</strong>s no siempre lograron sus objetivos fundacionales, y en algunos casos su<br />
éxito no fue el que originalmente se esperaba. Para tratar <strong>de</strong> estimular la fe y sus fines, el Papa<br />
Clemente VIII estableció en el año 1604 la necesidad <strong>de</strong> autorización <strong>de</strong> los prelados <strong>de</strong> cada diócesis,<br />
para que fueran ellos quienes dieran la aprobación <strong>de</strong> la <strong>Santa</strong> Se<strong>de</strong>, esta <strong>de</strong>cisión generalmente<br />
estuvo en manos <strong>de</strong> los obispos. Muchas <strong>cofradías</strong> conservan sus reg<strong>las</strong> originales, que con algunas<br />
modificaciones, respetan y mantienen con esmero.<br />
Hay hermanda<strong>de</strong>s o <strong>cofradías</strong> <strong>de</strong> diversos tipos: <strong>de</strong> culto interno,<br />
<strong>de</strong> culto externo que a su vez podían ser <strong>de</strong> gloria o <strong>de</strong> pasión,<br />
solamente asistenciales, vinculadas por sus reg<strong>las</strong> a alguna or<strong>de</strong>n<br />
religiosa, militar, a un gremio, etc.<br />
Aunque <strong>las</strong> <strong>cofradías</strong> y hermanda<strong>de</strong>s vienen a significar lo<br />
mismo, con el paso <strong>de</strong>l tiempo, se ha venido a nombrar a <strong>las</strong><br />
<strong>cofradías</strong> como aquel<strong>las</strong> hermanda<strong>de</strong>s que salen en procesión.<br />
Reglamentos <strong>de</strong> la Hermandad<br />
Esperanza Macarena <strong>de</strong> Sevilla<br />
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LAS COFRADÍAS Y LAS PROCESIONES<br />
El Derecho Canónico (conjunto <strong>de</strong> leyes que rige la Iglesia Católica) establece que toda congregación<br />
constituida con objetivos piadosos, conformada como un cuerpo orgánico y jerarquizado y con la<br />
aprobación <strong>de</strong> la institución eclesiástica, es una hermandad, y si a<strong>de</strong>más se le da especial importancia<br />
a la pública manifestación religiosa se llaman <strong>cofradías</strong>.”<br />
Las procesiones son la máxima expresión religiosa <strong>de</strong> una cofradía. Todos los elementos <strong>de</strong> ambas son<br />
símbolos encaminados a la fe, puesto que en sus manifestaciones religiosas, el cristiano recuerda la<br />
Pasión <strong>de</strong> Nuestro Señor Jesucristo y el inmenso dolor <strong>de</strong> su divina madre, la Virgen María. Un dolor<br />
que el domingo se transformará en júbilo y gozo, con la victoria <strong>de</strong> Cristo sobre la muerte y al pecado<br />
en su gloriosa resurrección.<br />
Las <strong>cofradías</strong> alcanzaron su máximo <strong>de</strong>sarrollo en España, especialmente en Andalucía <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la<br />
Reconquista.<br />
Des<strong>de</strong> el siglo XIII, se extendió la costumbre <strong>de</strong> escenificar pequeñas obras teatrales, durante el Jueves<br />
y Viernes Santo, como complemento <strong>de</strong> los textos evangélicos. Pero estas creaciones dramáticas se<br />
volvieron algo irreverentes y profanas, por lo que el rey Alfonso X <strong>de</strong> Castilla, en 1263, en su Código<br />
<strong>de</strong> <strong>las</strong> Siete Partidas, recomiendó la realización <strong>de</strong> estas representaciones “que estimulen a obrar bien,<br />
muevan a <strong>de</strong>voción y recuer<strong>de</strong>n la memoria <strong>de</strong>l pasado”, dando pie a estas representaciones callejeras<br />
<strong>de</strong> la Pasión, en ocasiones con imágenes articuladas que se movían durante la narración <strong>de</strong> un clérigo o<br />
religioso, especialmente <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la Contrarreforma.<br />
Templete <strong>de</strong> la Cruz <strong>de</strong>l Campo <strong>de</strong><br />
Sevilla, origen <strong>de</strong>l Vía Crucis.<br />
En Sevilla el Vía Crucis a la Cruz <strong>de</strong>l Campo, es consi<strong>de</strong>rado el<br />
comienzo <strong>de</strong> la <strong>Semana</strong> <strong>Santa</strong> sevillana. Lo instituyó en 1521 don<br />
Fadrique Enríquez <strong>de</strong> Ribera, primer marqués <strong>de</strong> Tarifa, a su<br />
regreso <strong>de</strong> un viaje a Tierra <strong>Santa</strong>. Según una antigua tradición, el<br />
Vía Crucis <strong>de</strong> <strong>las</strong> "doce estaciones" era el que había seguido a<br />
diario la Virgen para recordar la Pasión <strong>de</strong> su hijo. En dicha<br />
ciudad se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cir que la primera cofradía es la <strong>de</strong> la Vera<br />
Cruz, que da culto a la reliquia <strong>de</strong> la Verda<strong>de</strong>ra Cruz, que pudieron<br />
traer sus fundadores, los franciscanos. Se duda como fecha <strong>de</strong> su<br />
fundación entre los años 1380 y 1448, en que se presentaron unas<br />
reg<strong>las</strong> aprobadas en 1501. En 1507 se fundó la Hermandad <strong>de</strong> la<br />
Sangre, en Málaga en 1507, a <strong>las</strong> que les seguirían muchas otras.<br />
Igual sucedió en América don<strong>de</strong> se extendieron <strong>las</strong> <strong>cofradías</strong>.<br />
Así por ejemplo, ya en 1540, Francisco Pizarro fundó en Lima la<br />
Cofradía <strong>de</strong> la Vera Cruz <strong>de</strong> Caballeros, para venerar una reliquia<br />
insigne <strong>de</strong> la <strong>Santa</strong> Cruz. A ella le suce<strong>de</strong>ríán otras reuniendo a<br />
muchas personas <strong>de</strong> una misma condición, origen o <strong>de</strong> un mismo<br />
gremio, que habitualmente tomaban un santo como patrón y<br />
organizaban fiestas, cuyos gastos eran financiados por sus<br />
propios miembros.<br />
Tanto en Lima, como en muchos otros pueblos peruanos existen hermanda<strong>de</strong>s en <strong>las</strong> que se venera el<br />
Señor <strong>de</strong> los Milagros.<br />
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En América los frailes misioneros usaron profusamente <strong>las</strong> representaciones procesionales como<br />
medio <strong>de</strong> catequesis. Algunos <strong>de</strong> sus personajes y escenas, incluso los relacionados con los soldados<br />
romanos, se siguen representando en nuestros días por los indígenas en poblados perdidos en la selva.<br />
Exiten varios tipos <strong>de</strong> hermanda<strong>de</strong>s:<br />
- Hermanda<strong>de</strong>s sacramentales:<br />
Tienen por misión el cuidado <strong>de</strong>l culto al Santísimo Sacramento.<br />
- Hermanda<strong>de</strong>s penitenciales: Rin<strong>de</strong>n culto a advocaciones relacionadas con la <strong>Semana</strong> <strong>Santa</strong>. Son <strong>las</strong><br />
más i<strong>de</strong>ntificadas con el quehacer cofra<strong>de</strong> genéricamente concebido.<br />
- Hermanda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> gloria:<br />
Se centran en advocaciones patronales relacionadas con santuarios <strong>de</strong> la más variada naturaleza, bien<br />
en torno a Jesucristo o a la Virgen María, pero también alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> importantes reliquias santas o <strong>de</strong><br />
sepulcros especialmente venerados.<br />
Aparte po<strong>de</strong>mos encontrar ór<strong>de</strong>nes <strong>de</strong> franciscanos, dominicos o carmelitas, así como <strong>las</strong><br />
congregaciones jesuíticas y otras asociaciones <strong>de</strong> laicos.<br />
LAS PROCESIONES<br />
Sería muy difícil y extenso enumerar toda la simbología usada en <strong>las</strong> <strong>cofradías</strong>. Todo en una procesión<br />
es como una orquesta que como ya hemos mencionado, se recrea y reflexiona en la Pasión <strong>de</strong>l Señor y<br />
el dolor <strong>de</strong> su madre. Po<strong>de</strong>mos citar algunos ejemplos:<br />
Las flores blancas aromáticas recuerdan la blancura inmaculada <strong>de</strong> María Santísima y su pureza.<br />
Las imágenes que portan una palma, que es símbolo <strong>de</strong>l triunfo <strong>de</strong> resurrección.<br />
Hay pasos en los que aparece un cáliz, que es la representación <strong>de</strong> la sangre preciosa <strong>de</strong> Nuestro Señor.<br />
El color <strong>de</strong> <strong>las</strong> vestimentas también está relacionado con la liturgia y<br />
los <strong>sentido</strong>s: el rojo recuerda la sangre <strong>de</strong> Cristo, el ver<strong>de</strong> es el color<br />
base en <strong>las</strong> hermanda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la Veracruz y simboliza la Esperanza, el<br />
negro es la muestra <strong>de</strong> luto en la <strong>Semana</strong> <strong>Santa</strong>, el blanco es la pureza y<br />
gloria <strong>de</strong> María, el rosa nos recuerda la entrada <strong>de</strong> Jesús en Jerusalén,<br />
ya que es el color usado por la liturgia como puente entre dos<br />
festivida<strong>de</strong>s importantes; el morado es penitencial, el azul es<br />
mariano…<br />
Los cirios y ve<strong>las</strong> simbolizan la luz <strong>de</strong> Jesús al mundo. Luz y calor que<br />
se consume y entrega por nosotros.<br />
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Así como <strong>las</strong> ban<strong>de</strong>ras simbolizan los países y sus i<strong>de</strong>ales, el escudo <strong>de</strong><br />
una hermandad es su marca <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad y que se suele repetir en la<br />
medalla, ese elemento que mostramos con orgullo, anunciando a los<br />
cuatro vientos nuestro compromiso y amor por la cofradía y hacia<br />
los otros cristianos.<br />
Para enten<strong>de</strong>r el <strong>sentido</strong> y la forma <strong>de</strong>l traje <strong>de</strong> penitente<br />
tendríamos que remontarnos a aquellos tiempos en los que estaba<br />
vigente el tribunal <strong>de</strong> la <strong>Santa</strong> Inquisición. Por aquella época,<br />
cuando una persona era castigada por motivos religiosos se le<br />
imponía la obligación <strong>de</strong> usar una prenda <strong>de</strong> tela que le cubriera el<br />
pecho y la espalda, así como un cucurucho o capirote <strong>de</strong> cartón en<br />
señal <strong>de</strong> penitencia. Esta costumbre fue adoptada por ciertas <strong>cofradías</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>Semana</strong> <strong>Santa</strong> y en algunos sitios se usó con antifaz o sin él.<br />
También llevaban una túnica ceñida por un cordón a la cintura. Normalmente también portaban<br />
cruces o cirios. Se les llamaba “nazarenos” a los penitentes acompañantes <strong>de</strong> la cofradía <strong>de</strong> Jesús<br />
Nazareno, aunque luego el nombre se extendió<br />
al resto <strong>de</strong> <strong>las</strong> <strong>cofradías</strong>.<br />
La procesión penitencial <strong>de</strong> <strong>las</strong> <strong>cofradías</strong><br />
recibe el nombre <strong>de</strong> estación <strong>de</strong> penitencia.<br />
Estacionarse es <strong>de</strong>tenerse. Estación es pues lo<br />
contrario <strong>de</strong> procesión, que significa “avanzar<br />
caminando”. La cofradía procesiona y hace<br />
estación. Se refiere a la parada solemne que<br />
hacen al llegar a la catedral. Así entendido el<br />
término estación se compren<strong>de</strong> mejor cuando<br />
se habla <strong>de</strong> <strong>las</strong> estaciones <strong>de</strong>l Vía Crucis.<br />
El palio es el dosel (tela que sirve <strong>de</strong> techo)<br />
sostenido por varales. El uso <strong>de</strong>l palio<br />
proce<strong>de</strong> <strong>de</strong>l catolicismo oriental, <strong>de</strong> la liturgia<br />
bizantina, que acostumbraba poner imágenes<br />
sagradas, sobre todo <strong>las</strong> que representaban a<br />
la Santísima Virgen, bajo un baldaquino<br />
(techo) <strong>de</strong> tela, como señal <strong>de</strong> reverencia y <strong>de</strong><br />
rendirle honor. Aunque se fue usando para<br />
proteger la imagen <strong>de</strong> la posible lluvia, poco a<br />
poco se fue acentuando el <strong>sentido</strong> simbólico:<br />
ir bajo palio era señal <strong>de</strong> reverencia, respeto,<br />
honor.<br />
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Las mantil<strong>las</strong> usadas por <strong>las</strong> mujeres es <strong>de</strong><br />
origen prerromano. En tiempos <strong>de</strong> los íberos<br />
solían cubrir sus cabezas con mantos o velos. En<br />
la Edad Media siguieron usando diferentes tipos<br />
<strong>de</strong> tocados para cubrirse la cabeza. La mujeres<br />
usan mantil<strong>las</strong> bordadas <strong>de</strong> luto en la víspera <strong>de</strong><br />
la muerte <strong>de</strong>l Señor. Suele ir acompañada <strong>de</strong> una<br />
peineta <strong>de</strong> carey, <strong>de</strong> esa forma lo honran cuando<br />
acu<strong>de</strong>n a los Santos Oficios y visitan Sagrarios.<br />
Es la manera <strong>de</strong> respetar el luto por la muerte <strong>de</strong><br />
Cristo.<br />
Los pasos que también en algunos sitios se<br />
les llama andas, poseen adornos florales<br />
hermosísimos, que unas veces forman<br />
tapices llenándose <strong>de</strong> fragancias y colorido<br />
y otras toman formas ornamentales que se<br />
alimentan con la iluminación, tomando un<br />
auténtico <strong>de</strong>rroche <strong>de</strong> insólitos matices y<br />
reflejos. Acompañan y resaltan a a <strong>las</strong><br />
imágenes que representan los momentos<br />
más dramáticos.<br />
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La saeta es un canto religioso, generalmente improvisado y sin acompañamiento, que tiene su<br />
origen en el folclore andaluz. Se trata <strong>de</strong> una melodía <strong>de</strong> ejecución libre, llena <strong>de</strong> lirismo y <strong>de</strong><br />
influencia árabe. Exigen conocer el estilo <strong>de</strong>l cante jondo propio <strong>de</strong> la tradición musical <strong>de</strong>l<br />
flamenco.<br />
También existe la cruz <strong>de</strong> guía, insignia que abre la marcha <strong>de</strong> <strong>las</strong> procesiones, la banda <strong>de</strong> música que<br />
ambientaliza con sus marchas fúnebres la Pasión, y no po<strong>de</strong>mos olvidar los exquisitos trabajos <strong>de</strong><br />
orfebrería, el pregón, y muchos otros elementos, que como ya dijimos, sería <strong>de</strong>masiado extenso relatar.<br />
SENTIDO DE LAS PROCESIONES<br />
La <strong>Semana</strong> <strong>Santa</strong> es solo el prólogo <strong>de</strong> la vigilia Pascual: <strong>de</strong> la Resurrección. El <strong>sentido</strong> <strong>de</strong> <strong>las</strong><br />
procesiones es triple:<br />
- Teológico, como <strong>sentido</strong> <strong>de</strong> pueblo <strong>de</strong> Dios en marcha camino <strong>de</strong> la Jerusalén celeste.<br />
- Litúrgico, procurando que haya representación eclesiástica en la presi<strong>de</strong>ncia y con oraciones al inicio<br />
y al terminar, portando ve<strong>las</strong> los asistentes.<br />
- Antropológico, poniendo <strong>de</strong> manifiesto el significado <strong>de</strong> procesión como camino que se hace juntos<br />
participando en el mismo clima <strong>de</strong> oración.<br />
Las procesiones son manifestaciones <strong>de</strong> la fe y piedad populares con gran<strong>de</strong>s connotaciones culturales<br />
y que <strong>de</strong>spiertan el sentimiento religioso <strong>de</strong> los fieles.<br />
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(II) QUIÉNES SOMOS<br />
NUESTRA HISTORIA<br />
La imagen <strong>de</strong> Nuestra Señora <strong>de</strong> la Esperanza Macarena llegó a Miami en 1997, por iniciativa <strong>de</strong> unos<br />
empresarios sevillanos con el objetivo <strong>de</strong> promover el arte sacro en los Estados Unidos.<br />
Nuestro director espiritual, el padre José Luis<br />
Menén<strong>de</strong>z, pastor <strong>de</strong> Corpus Christi , coordinó y<br />
organizó para traer dicha imagen con palio y<br />
todos sus enseres. La imagen bajo palio estuvo<br />
inicialmente expuesta en la Universidad <strong>de</strong> San<br />
Thomas y se mostró en diversas ferias <strong>de</strong> arte<br />
litúrgico.<br />
Finalmente la Parroquia <strong>de</strong> Corpus Christi<br />
adquirió el muestrario <strong>de</strong> la empresa que incluía<br />
a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> la imagen su el palio, sin bordados ni<br />
terciopelos.<br />
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LAS IMÁGENES<br />
Nuestra Señora <strong>de</strong> la Esperanza <strong>de</strong> la Macarena es una talla <strong>de</strong> 1997, <strong>de</strong>l artista sevillano Miguel<br />
Berajano, y el Cristo Cautivo <strong>de</strong> Medinaceli, <strong>de</strong> 1998, proce<strong>de</strong> <strong>de</strong> los Talleres Granda <strong>de</strong> Madrid.<br />
LA PROCESIÓN<br />
Con gran entusiasmo y en medio <strong>de</strong> una gran expectación, en 1998 se celebró por primera vez la<br />
procesión <strong>de</strong> Nuestra Señora <strong>de</strong> la Esperanza Macarena <strong>de</strong> Miami.<br />
Por aquel<strong>las</strong> fechas había llegado a Miami el <strong>de</strong>voto macareno sevillano Manuel Gobea, que junto<br />
con el misionero jesuita, José María Herrera Díez (fallecido en 2004), el padre José Luis Menén<strong>de</strong>z y<br />
un pequeño grupo <strong>de</strong> laicos, organizaron e iniciaron la nueva experiencia cofra<strong>de</strong>.<br />
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Des<strong>de</strong> entonces los fieles <strong>de</strong> la<br />
Parroquia Corpus Christi así como<br />
muchos otros feligreses <strong>de</strong> otras<br />
parroquias <strong>de</strong> esta ciudad, han<br />
participado cada año con mucho<br />
amor y veneración en la estación<br />
<strong>de</strong> penitencia.<br />
De esta forma se sembró en esta<br />
ciudad la semilla <strong>de</strong> una tradición<br />
tan <strong>de</strong>sconocida hasta aquella<br />
fecha, pero que poco a poco va<br />
dando sus frutos.<br />
El Viernes Santo, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> los Santos Oficios, el humil<strong>de</strong><br />
barrio <strong>de</strong> Allapatah en Miami, Florida, se viste <strong>de</strong> gala con la<br />
estación <strong>de</strong> penitencia <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong> Medinaceli y Nuestra<br />
Señora <strong>de</strong> la Esperanza Macarena que tienen su salida entre<br />
sones <strong>de</strong> saetas y tambores. Es un barrio <strong>de</strong> posibilida<strong>de</strong>s<br />
económicas muy humil<strong>de</strong>s pero muy solvente e<br />
inmensamente rico en <strong>de</strong>voción, y eso es lo único que la<br />
Macarena busca <strong>de</strong> ellos.<br />
Ya son varios miles <strong>de</strong> personas los que acompañan a <strong>las</strong><br />
imágenes, caminando por sus calles, fervorosas entre<br />
oraciones y cánticos compartiendo con la Madre <strong>de</strong> Dios su<br />
dolor mientras recuerdan la Pasión.<br />
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Nuestra Esperanza Macarena sale bajo palio ovacionada por los fieles que acu<strong>de</strong>n ansiosos a cada cita,<br />
aguardando el momento tan esperado. Allí es aclamada por los asistentes y luciendo esplendorosa,<br />
recorre los 70 metros <strong>de</strong> alfombra floral que se coloca para la especial ocasión, alfombra que es una<br />
tradición <strong>de</strong> origen canario y <strong>de</strong>sarrollada en América <strong>de</strong> una manera increible en Guatemala.<br />
Inmediatamente se interpreta su himno en honor a<br />
todas <strong>las</strong> hermanda<strong>de</strong>s Macarenas <strong>de</strong>l mundo, una<br />
forma simbólica <strong>de</strong> unirnos con sus acor<strong>de</strong>s y letra a los<br />
otros hermanos cofra<strong>de</strong>s, rompiendo la única barrera<br />
geográfica que nos separa.<br />
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El amor a la Esperanza Macarena lejos <strong>de</strong> mermar ha ido en aumento y cada vez son más los que<br />
participan en los cultos, que incluyen triduos, besamanos y por supuesto, la salida procesional.<br />
El cortejo penitencial recorre varias mil<strong>las</strong>, don<strong>de</strong> participan los cerca <strong>de</strong> trescientos hermanos que<br />
forman parte <strong>de</strong> la cofradía y varios miles <strong>de</strong> acompañantes, según los estimados <strong>de</strong> la policía local.<br />
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Las habitualmente ruidosas y transitadas vías <strong>de</strong> asfalto, por una noche <strong>de</strong>tienen su ritmo y un sonido<br />
muy distinto <strong>de</strong> oraciones y cánticos impregnado <strong>de</strong> incienso, envuelve la noche a la Reina <strong>de</strong>l Cielo.<br />
El drama <strong>de</strong> la Pasión irrumpe en un pregón con timbre <strong>de</strong> saeta. El barrio se sorpren<strong>de</strong> por la inusual<br />
visita <strong>de</strong> la Esperanza Macarena.<br />
Hay quienes se preguntan… ¿pero quién tomará el relevo <strong>de</strong> esta tradición?. Tranquilos, en la<br />
Hermandad hay más <strong>de</strong> 60 niños en preparación eucarística, que son una pequeña muestra y garantía<br />
<strong>de</strong> su futuro. Por algo Ella quiso llevar el sobrenombre <strong>de</strong> Esperanza…<br />
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Las calles se estremecen al paso <strong>de</strong>l Cristo <strong>de</strong> Medinaceli. Se vive un contraste <strong>de</strong> emociones difíciles<br />
<strong>de</strong> narrar. El luto penitencial contrasta con el brillante colorido <strong>de</strong> la Macarena.<br />
Los hay que vienen por primera vez y miran con asombro cada elemento <strong>de</strong>l sacro ritual que tienen<br />
ante sus ojos. Tienen muy claro que algo gran<strong>de</strong> está pasando y la experiencia les llena <strong>de</strong> preguntas,<br />
curiosidad y <strong>de</strong> fe...<br />
El 25 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong>l año<br />
2001 se fundó oficialmente<br />
la Hermandad.<br />
Des<strong>de</strong> entonces también se<br />
han realizado convivencias<br />
y eventos <strong>de</strong> fraternidad<br />
con diferentes<br />
comunida<strong>de</strong>s, bolsa <strong>de</strong><br />
caridad y la procesión en la<br />
festividad <strong>de</strong>l Corpus<br />
Christi.<br />
En el año 2005 se produjo<br />
el hermanamiento con la<br />
Hermandad Madre <strong>de</strong><br />
Sevilla, en su Basílica y en<br />
presencia <strong>de</strong> Nuestra<br />
Señora la Esperanza<br />
Macarena <strong>de</strong> Sevilla.<br />
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A<strong>de</strong>más la Hermandad<br />
a menudo ha sido<br />
noticia por sus<br />
activida<strong>de</strong>s durante<br />
estos diez años.<br />
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En 2008 la Hermandad participó en el I Encuentro <strong>de</strong> Hermanda<strong>de</strong>s y Cofradías <strong>de</strong> la Esperanza<br />
Macarena <strong>de</strong> Sevilla, que congregó a cerca <strong>de</strong> 300 macarenos llegados <strong>de</strong> todo el mundo, <strong>de</strong> unos 17<br />
lugares distintos, y en cuya ocasión, la visita <strong>de</strong> los representantes llegados <strong>de</strong> Miami, causó enorme<br />
sensación en los diferentes medios <strong>de</strong> comunicación.<br />
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Inspirada en la Macarena <strong>de</strong> Sevilla<br />
Nuestra Hermandad está inspirada y sigue los pasos <strong>de</strong> la Hermandad <strong>de</strong> la Macarena <strong>de</strong> Sevilla, que<br />
tiene sus raíces y tradición <strong>de</strong> varios siglos.<br />
En el sevillano barrio <strong>de</strong> la Feria se estableció a finales <strong>de</strong>l siglo XVI la or<strong>de</strong>n monacal <strong>de</strong> los basilios.<br />
En aquel templo, se fundó la Cofradía <strong>de</strong> Nuestra Señora <strong>de</strong> la Esperanza y Hermandad <strong>de</strong> Penitencia,<br />
siéndole aprobadas sus primeras Reg<strong>las</strong> por la Autoridad Eclesiástica el 24 <strong>de</strong> Noviembre <strong>de</strong> 1595. La<br />
Hermandad radicó en este templo hasta el año 1653, en el que se trasladó a la Iglesia <strong>de</strong>l Señor San Gil.<br />
A lo largo <strong>de</strong> los siglos la evolución <strong>de</strong> la cofradía ha sido incesante. Hoy día cuenta con más <strong>de</strong> dos<br />
millares <strong>de</strong> nazarenos que acompañan tanto el paso <strong>de</strong> la Sentencia, como el <strong>de</strong> la Virgen <strong>de</strong> la<br />
Esperanza Macarena. El fervor popular y la <strong>de</strong>voción que <strong>de</strong>spiertan <strong>las</strong> imágenes cuando salen en<br />
procesión, convierten a la Estación <strong>de</strong> Penitencia <strong>de</strong> la Hermandad <strong>de</strong> la Macarena en la madrugada<br />
<strong>de</strong>l Viernes Santo sevillano, en uno <strong>de</strong> los momentos más esperados <strong>de</strong> la <strong>Semana</strong> <strong>Santa</strong> <strong>de</strong> dicha<br />
ciudad.<br />
Arco <strong>de</strong> la Macarena <strong>de</strong> Sevilla e imagen <strong>de</strong> Nuestra Señora <strong>de</strong> la Esperanza Macarena <strong>de</strong> Sevilla.<br />
La Hermandad y la imagen <strong>de</strong> la Esperanza Macarena en Miami ha impresionado a todos los<br />
visitantes sevillanos que la han conocido...<br />
Dúo Los Del Río<br />
Agrupación A3Bandas<br />
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(III) ADÓNDE VAMOS<br />
“A Jesús por María” Juan Pablo II<br />
La Hermandad <strong>de</strong> Nuestra Señora <strong>de</strong> la Esperanza Macarena solo ha comenzado su andadura.<br />
Estamos comenzando nuestro décimo año, pero a pesar <strong>de</strong> lo vivido, solo hemos dado nuestros<br />
primeros pasos.<br />
El primer objetivo <strong>de</strong> la Hermandad es dar a conocer a Nuestra Señora, promover su <strong>de</strong>voción y<br />
fomentarla entre los laicos <strong>de</strong> Miami.<br />
Hay planes muy ambiciosos <strong>de</strong> ampliación <strong>de</strong>l patrimonio, entre otros objetivos, se preten<strong>de</strong><br />
adquirir una réplica <strong>de</strong> la imagen sevillana <strong>de</strong>l Gran Po<strong>de</strong>r para completar el cortejo, e incluso otras<br />
imágenes para organizar un Santo Entierro Gran<strong>de</strong>.<br />
El futuro <strong>de</strong> la cofradía es parte <strong>de</strong>l compromiso <strong>de</strong> nosotros todos los parroquianos y los que<br />
admiramos y sabemos encontrar en la Esperanza Macarena, un buen motivo <strong>de</strong> acercamiento a<br />
Dios.<br />
Mientras tanto, la Esperanza Macarena seguirá sus pasos en tierras floridanas hechizando con su<br />
Divina estampa a sus admiradores e inspirando nuevos corazones a la fe.<br />
Mirando al mañana...<br />
Como cualquier Hermandad viva que incluye activida<strong>de</strong>s religiosas y sociales, entre nuestros<br />
planes futuros <strong>de</strong> crecimiento se encuentran:<br />
La creación <strong>de</strong> una Bolsa <strong>de</strong> Caridad, o lo que es lo mismo, establecer un programa <strong>de</strong> obras <strong>de</strong><br />
beneficencia con los más necesitados.<br />
Catequesis<br />
Mantener la Cuaresma viva y hacerla sentir en nuestra parroquia, dándole el verda<strong>de</strong>ro <strong>sentido</strong><br />
que ésta tiene.<br />
Inciar una bolsa <strong>de</strong> empleo tratando <strong>de</strong> ayudar a tantos fieles que en nuestra propia comunidad<br />
necesitan una solución para darle sustento a sus familias.<br />
Publicaciones periódicas, documentales didácticos, exposiciones y seminarios informativos para los<br />
fieles o cualquier interesado.<br />
La celebración <strong>de</strong> encuentros gastronómicos tradicionales.<br />
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