CODIGO-CIVIL

Quien emite una declaración o tiene un comportamiento que tenga significado
negocial o se vale de otro para comunicar su declaración, suscita en el destinatario
la confianza de que el acto sea serio y conforme a su significado objetivo, según la
normal explicación de la actividad negocial. La exigencia de tutela de esta confianza
supera la exigencia de tutela del declarante, porque la relevancia, respecto a los
terceros, de las diferencias ocultas por las declaraciones negociales perjudicarían la
certeza del comercio. 388
Por medio de la teoría de la confianza, sólo se protege la declaración cuando su
destinatario ha confiado en aquélla; no se protege al destinatario si éste tuvo
razones para darse cuenta de que hubo un error en la declaración.
Decreto Legislativo Nº 295 Código Civil
Esta teoría sostiene que la declaración discrepante de la voluntad tiene valor
cuando el destinatario ha confiado razonablemente en la seriedad y en el
significado objetivo de ella.
Esta teoría privilegia la confianza y la buena fe. Si la declaración no es confiable, el
acto será ineficaz.
Es conveniente recordar que De la Puente en un inicio pensaba que la teoría de la
voluntad era la mejor de las cuatro, lo que queda en evidencia en su obra Estudios
sobre el Contrato Privado, publicada en 1983, pero posteriormente cambió de
opinión en su obra El Contrato en General, cuya primera parte fue publicada en
1991.
De la Puente consideró posteriormente que la teoría de la voluntad presenta el
serio problema de demostrar cuál es el sentido de la voluntad común, dado su
carácter interno.
Es así que se inclinó por la teoría de la confianza, basándose en diversos
argumentos, los mismos que resulta conveniente recordar.
473
LIBRO VII
FUENTES DE LAS OBLIGACIONES
El primero de ellos consiste en que voluntad y declaración tienen igual valor, razón
por la cual ninguna de ellas debe primar sobre la otra.
El segundo argumento estriba en que por no ser fácil inferir la voluntad común, es
necesario recurrir a un medio que razonablemente permita inferir la realidad de
una voluntad común.
En tercer lugar, sostiene que por el principio de la negociación de buena fe, ésta
avala una declaración y le da valor vinculatorio.
388 Bianca, Massimo. Op.cit., p. 22.