CODIGO-CIVIL

Continúa diciendo Wayar que la obligación es una relación jurídica, porque para que
ella exista es necesario que una persona haya entrado en contacto con otra, ya por
actos lícitos, ya por actos ilícitos, ya por simples hechos; ese contacto constituye una
relación social, que al ser reconocida y regulada por el Derecho se transforma en
una típica relación jurídica.
Con referencia a la prestación, Wayar expresa que ella debe tener valor patrimonial.
Fundamenta su posición con el siguiente argumento: si la prestación no tuviera
ese valor, el deudor que dejara de cumplir no tendría la obligación de indemnizar,
pues esta obligación no es otra cosa que la reparación pecuniaria por falta de
cumplimiento de una prestación con valor pecuniario.
Decreto Legislativo Nº 295 Código Civil
Wayar establece la diferencia entre el «objeto» y la «prestación», indicando que
el objeto es el específico bien al que tiene derecho el acreedor y la prestación el
medio por el cual se proporciona ese objeto.
Agrega Wayar que en caso de que el deudor no cumpliera con su deber de
prestación, y a pesar de esta situación el acreedor conservara su interés en el
específico bien que le es debido, puede recurrir a la ejecución forzada con el fin de
obtenerlo. De esta afirmación extrae dos conclusiones. En relación con la ejecución
forzada –que es un aspecto de la responsabilidad del deudor–, ésta se dirige hacia la
obtención del bien debido. Acerca de la indemnización del daño que puede sufrir el
acreedor –que constituye otro aspecto de la responsabilidad del deudor–, no es un
efecto de la obligación, sino una consecuencia del incumplimiento. En este caso no
se busca el objeto específico; lo que se busca es la indemnización sustitutoria. Señala
Wayar que este segundo aspecto de la responsabilidad del deudor, que es el deber
de indemnizar, constituye una nueva obligación.
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LIBRO VI
LAS OBLIGACIONES
Concluimos las citas de los profesores consultados con Héctor Negri, 330 quien
mantiene una posición original.
Argumenta Negri que la obligación es indefinible, porque se trata de un tipo de
género supremo que no puede ser encuadrado dentro de un género más vasto,
para derivar por diferencia específica sus características conceptuales; y es un ente
simple que no puede tampoco, por su unicidad última, desplegarse, desarrollarse
en una definición conceptual.
Añade Negri que la indefinibilidad no es un argumento contra la existencia de la
obligación en sí misma, ni significa que deba aparecer confundida con otros objetos
con los cuales convive en una esfera de existencia. Indica que no es posible aludir a
ella sino a través de equivalencias verbales.
330 Negri, Héctor. La Obligación. Buenos Aires: Abeledo-Perrot, 1970, pp. 17 y ss.