CODIGO-CIVIL

Estas propiedades son escritas en el bien y es allí donde los grandes intérpretes
medievales pretenden leerlas. ¿No decía, en particular, un agudo jurista de Abruzzo
del siglo XIV, Luca da Penne, que el dominio útil “potius accedat rei potius quam
personae” (LUCA DA PENNE, In tres posteriores libros Codicis Justiniani, Lugduni,
1582, ad l. Praedia, C. de locatione praediorum civilium vel fiscalium (lib. XI), n. 51),
es una dimensión de la cosa más que de la persona?.
4. El retorno a la propiedad: génesis y desarrollo de la propiedad
moderna
Pero en el trescientos cuando se podía afirmar con seguridad la frase recientemente
recordada, comienzan también los primeros resquebrajamientos en el edificio
medioeval y, conjuntamente, los primeros fermentos de una edad nueva. En efecto,
el trescientos es para el historiador del derecho el inicio del proceso lentísimo y
fatigoso que llevará a la construcción de un nuevo edificio socio-económico-político.
Debido a los límites de esta ponencia, basta señalar el sentido y las motivaciones de
las nuevas direcciones de desarrollo.
Con una tendencia frecuente se trata de ignorar el reicentrismo y el comunitarismo
de los medioevales, ensombreciendo todo pensamiento y acción hacia un fin
unitario: la liberalización del individuo, de cualquier individualidad, de los pasados
condicionamientos, su nueva posición de pilar concentrado en el centro de la
sociedad. En el plano publicista sobresaldrá el individuo/Estado, quien será quien
tome el cambio de la capa voluminosa del decrépito universalismo político y en el
plano privado un sujeto singular identificado sobre todo en la más independiente
de las dimensiones psicológicas, la voluntad, volcada a dominar el mundo sin
haberse dominado. Al civilista se le requiere para resaltar el abandono del viejo
reicentrismo por un decidido antropocentrismo.
Decreto Legislativo Nº 295 Código Civil
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LIBRO V
DERECHOS REALES
Se agrega, en el plano socio-económico, otro sustancioso cambio: la clase
mercantil, ya relevante en el segundo medioevo, asume un rol siempre más
determinante, firmando una alianza no escrita pero muy sólida con el poder estatal
y transformándose en una clase decidida a la conquista del poder supremo. La que
devendrá –lo sabemos bien– solo a finales del setecientos con la gran revolución,
pero cuyo resultado se producida de un proceso plurisecular; del trescientos en
adelante se nos está encaminando hacia una edad y una civilización que puede
correctamente ser calificada como burguesa, cuando el protagonismo de la nueva
clase pululante se une armónicamente con un eje siempre más capitalista de las
estructuras económicas.
En este contexto se señala en todo plano, desde una profunda renovación,
el continuo estancamiento en el antiguo régimen de las viejas propiedades
medievales, así como continúan estancándose en sentido de una inercia soñolienta