CODIGO-CIVIL

Ministerio de Justicia y derechos Humanos
El resultado del análisis histórico es mostrar la relativización de cuanto está hoy
vigente, evidenciar porque es necesario evitar el riesgo grave de su mimetización.
En este momento difícil y productivo, todos tenemos necesidad de ir más allá de
mitología y si existe algo que desde esta mirada debemos apresurarnos es al
sinceramiento de las muchas creencias mitológicas acumuladas por la modernidad
jurídica en nuestros ojos de observadores miopes.
Sin embargo, es evidente que el milagro de un resultado así puede realizarse sólo si
el historiador –tomando en sí un conocimiento auténticamente historiográfico– no
se encierra en el pasado, muerto entre los muertos, sino mira el pasado sin abdicar
su presente, constituye una fuerte dialéctica entre ayer y hoy, y asume la única
posición que puede exaltar la tipicidad del ayer y de hoy, tomando el sentido de un
itinerario y también de su proyección más allá del hoy.
Es con esta intención que presento mi ponencia, la cual intento desarrollar en larga
medida la única que nos puede garantizar una salvífica aproximación cultural.
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2. Historicidad de la propiedad y alguna cautela metodológica
Para encaminarme de modo culturalmente en este recorrido, será necesario
comenzar haciendo nuestra la advertencia de un gran historiador, Marc Bloch,
penetrante investigador de la historia de las relaciones de pertenencia: “Propriété,
propriétaire: que voilà appliqués au Moyen Age des mots lourds d’équivoques” (M.
BLOCH, Village et seigneurie: quelques observations de méthode à propos d’une
étude sur la Bourgogne, en Annales d’histoire économique et sociale, IX (1937),
p. 497). Y acogemos de inmediato como preciosa estratagema metodológica la
invitación a no fiarse de un vocabulario que, aparentemente fijo, parece señalar
una absoluta inmovilidad, mientras, al contrario, bajo aquella apariencia ilusoria hay
una cambiante movilidad de contenidos. Y la primera cuestión para el historiador
del derecho es concentrase en las diversas experiencias jurídicas que ofrecen al
problema de la relación suprema entre hombre y tierra, entre individuo y cosa, es
decir, a la propiedad.
Historicidad de la propiedad: si toda invención jurídica tiene necesariamente su
propia expresividad histórica y refleja fielmente el contexto que la genera, esto se
exalta al máximo grado en el instituto que queremos indagar; que no se resuelve
solamente con determinadas elecciones técnicas sino que refleja elecciones
fundamentales de una civilización histórica. Y la propiedad ha sido (y es) bien a
menudo la encarnación de una filosofía, de una ideología, llegando a concretarse en
principios que tienen origen en las cimas altas de la moralidad y de la religión.
Es gracias a estas elementales advertencias que podemos intentar escoger puntos
histórico-jurídicos intrincadísimos y ver más claro en el complejo itinerario histórico.