CODIGO-CIVIL

Ministerio de Justicia y derechos Humanos
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En las familias ensambladas hay que lograr un verdadero equilibrio entre los afectos
y vínculos que se establecen entre los miembros de la pareja, y los que le atan con
sus hijos comunes, en relación con los hijos de uniones o matrimonios anteriores.
Considerar que las relaciones que se establecen entre padres y madres afines con
los hijos afines 99 son armónicas o distantes, constituiría una posición esquemática
del fenómeno. “Al igual que sucede con los padres o madres biológicos, es posible
que se establezcan vínculos muy profundos, o bien distantes pero siempre de alta
complejidad”. 100 En todo caso se requiere que cada uno sepa desempeñar el rol
que le corresponde, el padre o madre afín no puede invadir el terreno que le
pertenece al padre o a la madre biológica, conviva o no con su hijo. Hay que actuar
con prudencia y saber desempeñar el papel, muchas veces conciliador que le
corresponde. Es necesario que desaparezca del lado del progenitor esa sensación
de invasión frente a la nueva figura parental representada por el nuevo cónyuge
o pareja de hecho. Como apunta Pavan: “Todas estas tensiones cederán en la
medida de que los distintos miembros encuentren o negocien lugares dentro de la
estructura”. 101 Los padres y madres afines tienen que asumir que su nueva pareja
ha roto con su anterior compañero o compañera como cónyuge, pero no como
coprogenitor que es de los hijos procreados. Subsiste la pareja parental, cuyos
miembros tienen en común la noble misión de formar y educar a los hijos, en cuyo
proyecto comenzará a desempeñar su rol el padre o madre afín.
Precisamente sobre el lugar del nuevo cónyuge o compañero del padre o la madre
se ha pronunciado la profesora argentina Cecilia Grosman, quien se ha convertido
quizás en la académica que más ha estudiado esta figura. Para la nombrada
profesora son numerosos los factores que contribuyen a definir su función. Ello
depende en gran medida de si existe un lugar vacante por muerte o abandono del
padre o de la madre biológica, pues en tal caso opera una sustitución de funciones,
o sea, la crianza de los hijos recae en la nueva pareja del progenitor, en cambio
cuando ambos padres, no obstante la separación, realizan una tarea activa en
la formación del hijo, la madre o el padre afín cumple un rol de completamiento,
labor que dependerá en gran medida de la singularidad que ofrezca cada familia.
Como expone la Grosman “se trata de acciones ligadas fundamentalmente a
la vida cotidiana y al funcionamiento del espacio doméstico donde los niños se
desenvuelven. Sin embargo si se quiere que el sistema funcione se requiere un
mínimo de alianza funcional de la pareja conviviente que abarque, incluso, al ex
99 Sigo en este sentido la denominación que emplea la doctrina argentina. A mi juicio, más apropiada para la
nueva concepción de la familia reconstituida o ensamblada, sin el tono peyorativo con el cual hoy todavía
se asimila expresiones como “madrastras”, “padrastros” e “hijastros e hijastras”. Como expresan Grosman,
C. e I. Martínez Alcorta, “Vínculo entre un cónyuge…”, cit., “Creemos que crear una nueva imagen de la
denominación padrastro/madrastra en la conciencia social representa una tarea muy ardua porque no es
fácil cambiar retratos acuñados en la mente de la gente”.
100 Pavan, V., “La familia…”, cit., p. 5.
101 Ídem., p. 6.