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La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000 habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no reunían entonces más de 100.000 habitantes. ¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el imperialismo.

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE
En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de
migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde
florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo
dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los
mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor
extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio
azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000
habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no
reunían entonces más de 100.000 habitantes.
¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué
estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron
unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos
similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de
la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio
azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el
imperialismo.

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que ser traumático para la sociedad y correr <strong>el</strong> p<strong>el</strong>igro de iniciar una <strong>guerra</strong> civil [196] .<br />

Parece que la sucesión fraternal se hizo a posteriori para legitimar a Itzcoatl, ya que<br />

de haber sido filial hubiera sido un sucesor inapropiado.<br />

<strong>La</strong>s innovaciones políticas de Itzcoatl no se redujeron al sistema de sucesión sino<br />

que también introdujo modificaciones <strong>en</strong> la estructura militar, colocando <strong>en</strong> los<br />

puestos de máxima responsabilidad a pari<strong>en</strong>tes y personas leales a su proyecto<br />

político [197] .<br />

Además, definió los órganos de poder para vertebrar la administración: <strong>en</strong> lo más<br />

alto estaba <strong>el</strong> tlatoani, <strong>el</strong>egido por <strong>el</strong> Consejo <strong>en</strong>tre los candidatos más idóneos y que<br />

solían pert<strong>en</strong>ecer a la misma familia. Conc<strong>en</strong>traba <strong>el</strong> poder político, r<strong>el</strong>igioso y<br />

militar, además de ratificar al tlatoani de otras ciudades dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes, pudi<strong>en</strong>do<br />

colocar <strong>en</strong> esos tronos a algui<strong>en</strong> afín a los intereses t<strong>en</strong>ochca [198] ; tras él <strong>el</strong><br />

cihuacoatl, que se <strong>en</strong>cargaba de los asuntos internos de la administración [199] . Su<br />

pres<strong>en</strong>cia responde al concepto dual de la ideología mesoamericana y tuvo una<br />

importancia política <strong>en</strong>orme, perfectam<strong>en</strong>te repres<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo Mayor. <strong>La</strong><br />

figura d<strong>el</strong> cihuacoatl o mujer serpi<strong>en</strong>te merece una explicación más ext<strong>en</strong>sa porque<br />

no existe <strong>en</strong> la política occid<strong>en</strong>tal.<br />

Otros órganos que también se vieron afectados por <strong>el</strong> espíritu reformador de<br />

Itzcoatl fueron: El Consejo de los Cuatro formado por él mismo, <strong>el</strong> cihuacoatl y los<br />

dos máximos mandos militares <strong>el</strong> tlacateccatl y <strong>el</strong> tlacochcalcatl [200] . Eran pari<strong>en</strong>tes<br />

cercanos d<strong>el</strong> Tlatoani y nombrados por él. Según los datos que ofrece Durán (1967:<br />

103), <strong>el</strong> tlatoani se <strong>el</strong>egía de <strong>en</strong>tre uno de los compon<strong>en</strong>tes de esta institución, que<br />

cobra fuerza tras la muerte de Chimalpopoca, d<strong>en</strong>tro d<strong>el</strong> marco de reformas<br />

‘itzcoatlianas’ para preparar <strong>el</strong> camino hacia la c<strong>en</strong>tralización.<br />

El Consejo de la Guerra tequioacacalli o cuauhcall i estaba <strong>en</strong>cabezado por <strong>el</strong><br />

tlacatecatl y <strong>el</strong> tlacochcalcatl; preparaban la estrategia de las batallas junto al<br />

Tlatoani, basándose <strong>en</strong> la información proporcionada por <strong>el</strong> servicio de int<strong>el</strong>ig<strong>en</strong>cia y,<br />

<strong>en</strong> sus dep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias específicas, tecpilcalli, <strong>en</strong>juiciaban los casos militares [201] .<br />

El tlatocan o Consejo Mayor estaba formado por 12 o 20 miembros, según las<br />

fu<strong>en</strong>tes utilizadas, <strong>en</strong> donde se discutían los aspectos que afectaban a todos los<br />

estratos sociales [202] . Cabe añadir <strong>el</strong> Consejo de Justicia, dividido <strong>en</strong> salas para lo<br />

p<strong>en</strong>al y causas de los nobles tlacxitlan y lo civil teccalli o teccalco compuesto por<br />

jueces y oficiales, <strong>en</strong> donde se <strong>el</strong>aboraban estrictas leyes y reglam<strong>en</strong>tos; estos<br />

funcionarios se formaban <strong>en</strong> <strong>el</strong> calmecac y eran <strong>el</strong>egidos y nombrados por <strong>el</strong> tlatoani;<br />

<strong>el</strong> Consejo de R<strong>el</strong>igión y Educación de gran importancia y complejidad y <strong>el</strong> Consejo<br />

de Economía, no m<strong>en</strong>os importante, <strong>en</strong> <strong>el</strong> que se trataban los asuntos r<strong>el</strong>acionados<br />

con <strong>el</strong> desarrollado sistema tributario y de mercados [203] . Desde su atalaya de poder,<br />

Itzcoatl reformó todos los aspectos de la sociedad. Ahora sólo le quedaba reescribir la<br />

Historia d<strong>el</strong> modo conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te [204] .<br />

Mandó quemar los libros antiguos que cont<strong>en</strong>ían los mitos y r<strong>el</strong>atos históricos<br />

desde la migración, donde aparecían descritos los dioses tut<strong>el</strong>ares y la organización<br />

www.lectulandia.com - Página 64

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