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La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000 habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no reunían entonces más de 100.000 habitantes. ¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el imperialismo.

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE
En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de
migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde
florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo
dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los
mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor
extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio
azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000
habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no
reunían entonces más de 100.000 habitantes.
¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué
estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron
unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos
similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de
la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio
azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el
imperialismo.

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Y también guardaba r<strong>el</strong>ación con la distancia. El tributo t<strong>en</strong>dría un m<strong>en</strong>or<br />

volum<strong>en</strong> y peso y se evitaría que fuera perecedero, dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do de su situación<br />

geográfica respecto d<strong>el</strong> lugar receptor d<strong>el</strong> tributo. <strong>La</strong> introducción de estas variables<br />

hace que Frances Berdan y Micha<strong>el</strong> Smith (1996: 209) afirm<strong>en</strong> que fue una<br />

innovación de los <strong>azteca</strong>s.<br />

Sin embargo, opinamos que esta afirmación es discutible, pues lo que sí parece<br />

novedoso es la dim<strong>en</strong>sión que cobraba <strong>el</strong> <strong>imperio</strong>, y que al no disponer de ‘Códice<br />

M<strong>en</strong>doza’ o ‘Matrícula de Tributos’ para Azcapotzalco que nos inform<strong>en</strong> de cómo<br />

organizaban sus tributos, no podemos asumir sin reservas la deducción de Berdan y<br />

Smith. D<strong>el</strong> mismo modo que la organización política pres<strong>en</strong>ta dos zonas: la<br />

‘desp<strong>en</strong>sa’ y la ‘suntuaria’, la organización tributaria distingue los tributos que<br />

proced<strong>en</strong> de ambas zonas, de tal forma que a la organización administrativa se le<br />

superponía una organización tributaria [148] .<br />

El sistema de recaudación era piramidal, de tal suerte que los sujetos de la zona<br />

‘desp<strong>en</strong>sa’ tributaban a su cabecera y ésta a la capital provincial, donde <strong>el</strong> calpixque<br />

recogía lo tributado de manos d<strong>el</strong> tlatoani local para llevarlo a la metrópoli.<br />

A niv<strong>el</strong> imperial T<strong>en</strong>ochtitlan recibía tributo de sus capitales de provincia,<br />

recaudado por los calpixque imperiales, aunque parte de ese tributo volvía a las<br />

mismas para financiar las guarniciones, los silos o cualquier otro gasto que corría por<br />

parte de la capital imperial.<br />

Texcoco y Tlacopan t<strong>en</strong>ían un calpixque <strong>en</strong> sus tlatocayotl, también t<strong>en</strong>ían otro<br />

residi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> T<strong>en</strong>ochtitlan para controlar los tributos proced<strong>en</strong>tes de las provincias<br />

imperiales [149] . De este com<strong>en</strong>tario parece despr<strong>en</strong>derse que los recaudadores o<br />

mayordomos eran naturales de las provincias v<strong>en</strong>cedoras, aunque <strong>el</strong> gobierno local<br />

permaneciera intacto.<br />

Esta organización imperial está reflejada <strong>en</strong> las fu<strong>en</strong>tes. Por ejemplo, <strong>el</strong> Memorial<br />

Tetzcocano de Motolinía redactado seguram<strong>en</strong>te <strong>en</strong> r<strong>el</strong>ación con <strong>el</strong> Memorial de los<br />

Pueblos de Tlacopan, coincide <strong>en</strong> pres<strong>en</strong>tar una zona c<strong>en</strong>tral liderada por la capital<br />

con una serie de ciudades m<strong>en</strong>ores con sus reyes que dep<strong>en</strong>dían de <strong>el</strong>la, así como los<br />

pueblos de campesinos asignados que estaban gobernados por mayordomos. Los<br />

tributos que obt<strong>en</strong>ía esta zona c<strong>en</strong>tral eran íntegram<strong>en</strong>te para la capital principal. Por<br />

otro lado, estaba la zona periférica que compr<strong>en</strong>día los lugares conquistados por la<br />

Triple Alianza, cuyos tributos se llevaban a T<strong>en</strong>ochtitlan y allí se repartían <strong>en</strong>tre las<br />

tres [150] . Este punto no lo compart<strong>en</strong> todos los estudiosos.<br />

Además de los tributos que ya hemos m<strong>en</strong>cionado merece nuestra at<strong>en</strong>ción <strong>el</strong><br />

tema de su transporte, pues al carecer de animales de carga, cobra una importancia<br />

especial. Se han establecido unos cálculos g<strong>en</strong>erales de lo que se increm<strong>en</strong>taba <strong>el</strong><br />

coste d<strong>el</strong> tributo con <strong>el</strong> transporte, y se asume que <strong>el</strong> coste d<strong>el</strong> transporte sería parte<br />

d<strong>el</strong> tributo por cu<strong>en</strong>ta d<strong>el</strong> contribuy<strong>en</strong>te y no de la Alianza [151] .<br />

<strong>La</strong>s provincias que <strong>en</strong>traban a formar parte d<strong>el</strong> <strong>imperio</strong> se regían con unas normas<br />

universales <strong>en</strong> lo refer<strong>en</strong>te a los tlamemes (porteadores). Estos trabajaban de cabecera<br />

www.lectulandia.com - Página 51

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