La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

mudas para los investigadores que las encontraban descontextualizados. En la
actualidad, estos análisis están avanzando y proponiendo nuevas e interesantes
lecturas del material disponible, aunque aún queda vencer la tentación de adaptarlo al
canon estético occidental para definirlos.
Es necesario el cambio de las calificaciones que siempre se habían aplicado para
describir las obras de arte, como bello, estilizado, armonioso, por el de rotundo,
monstruoso, abigarrado, conceptos que no son válidos, porque carecen de
universalidad. Lo bello, lo terrible, lo sublime, muchas veces tienen una significación
muy dispar de una cultura a otra. Lo que sí es de reconocimiento universal es que el
arte es un lenguaje que pretende, a través de un vocabulario comprensible por el
entorno cultural que las crearon, transmitir un mensaje lleno de intencionalidad, por
parte del Estado o de facciones poderosísimas de la sociedad.
Por muy diferente que sea el canon estético mesoamericano, la intencionalidad
del arte lo hermana con el occidental, pues siempre ha servido a los propósitos
políticos y ha tenido el objetivo de informar y ‘educar’ en qué sentido debía moverse
la sociedad. No olvidemos la difusión de los capiteles historiados de nuestro arte
religioso, que suplía a los libros para aquéllos que no sabían leer, pero debían estar
informados de las consecuencias que traía desafiar las normas establecidas; y más
tarde, hemos sido testigos de cómo ha ido cambiando estética y soporte sin que el arte
haya perdido un ápice de su poder aleccionador, por ejemplo los carteles aparecidos
en las revoluciones y guerras contemporáneas o los murales de inspiración soviética.
Aparte de consideraciones políticas, el arte lleva innato otra serie de
connotaciones que han aparecido de forma sistemática en todas las culturas y son
aquéllas que permiten, a los Estados o a las individualidades que puedan costearlo,
rodearse de los mejores artistas pues el arte contribuye, en sí mismo, a dar y difundir
prestigio, y sacia a la perfección el ansia de inmortalidad que posee el ser humano.
Así pues, la utilización del arte para expandir la propaganda imperial fue una
estrategia utilizada por la élite. Fue la expresión gráfica de una política que supo
encadenar, de una forma ordenada, aspectos que hoy todavía se nos escapan.
Averiguar cuál es la cadencia de ese orden proporcionará la llave para situar a las
culturas mesoamericanas dentro de la Historia en el lugar que por méritos propios les
corresponde.
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