La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

y otras sería la provincia quien vendría a pedirle ayuda. Si la facción que era apoyada
obtenía el poder quedaba obligada al imperio y dependiente de él, pues necesitaría su
apoyo para seguir manteniendo el poder local, frente al poder de la facción perdedora.
A cambio de esta ayuda el imperio exigía fidelidad y tributo, por eso este tipo de
vinculación visto superficialmente ofrece la imagen de que la provincia no está
conquistada, porque conserva su ‘independencia’.
Entonces cabría preguntarse por qué si había ventajas para todos, la guerra estaba
presente para que las provincias permanecieran dentro del imperio. Esta situación se
deriva de la propia estructura de control indirecto ya que éste descansaba en la
fidelidad de los colaboradores, había que estar atento a las señales que indicaban que
ésta flaqueaba. Es un sistema que tiene como mal endémico el riesgo constante de la
rebelión, sobre todo cuanta más distancia se interpone entre la provincia y la
metrópoli, porque era más difícil que el ejército pudiera dar una respuesta tan
inmediata como en la zona nuclear.
Los tributarios más fuertes esperaban ansiosos cualquier señal de debilidad por
parte del imperio para intentar obtener su ‘oportunidad’, estos momentos de peligro
eran más reales cuando moría un hueitlatoani, y había que elegir al sucesor, pues
tanto la práctica de la poliginia como el sistema de elección por selección,
propiciaban las facciones que creaban tensiones en la política interna que repercutían
en la política exterior, hasta tal punto que cada nuevo tlatoani tuvo que iniciar su
reinado con una campaña en la que demostraba sus dotes como máximo dirigente del
imperio.
La distancia en sí misma fue otro factor que jugó en contra del sistema de control
indirecto pues las demandas de la sociedad imponían al régimen que proporcionara
abundancia sin restricciones, por lo que la expansión abarcaba cada vez distancias
mayores que intranquilizaban al ejército. Este proceso generó un círculo vicioso de
difícil solución pues hacía que el sistema se recalentara, con el peligro de colapsar las
instituciones.
El éxito del imperio se basó en la hábil combinación de estructuras heredadas a
las que dotaron de un envoltorio nuevo, dando origen a una atractiva ideología que
convencía a todas las clases sociales de que, trabajando para ella, se beneficiaban.
Como el resto de las sociedades autoritarias esta ideología, que generalmente se
inculcaba desde la niñez en las escuelas estatales, les hacía sentirse superiores y
diferentes frente al resto y como masa homogénea para el Estado era fácilmente
manejable. Por eso, después de todo lo expuesto no estamos de acuerdo con aquellos
autores que siguen afirmando que los motivos de la expansión del imperio de la
Triple Alianza fueron religiosos. No cabe duda de que la religión imperial estuvo al
lado del régimen político, ayudándole y reforzando su imagen en las grandes
ceremonias públicas, porque de este acuerdo ambos obtenían beneficios.
Tampoco compartimos la opinión de aquéllos que hablan de la decadencia del
imperio mexicano. Los datos que tenemos sólo nos permiten afirmar que la llegada
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