La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo
EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE
En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de
migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde
florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo
dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los
mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor
extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio
azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000
habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no
reunían entonces más de 100.000 habitantes.
¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué
estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron
unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos
similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de
la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio
azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el
imperialismo.
EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE
En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de
migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde
florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo
dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los
mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor
extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio
azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000
habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no
reunían entonces más de 100.000 habitantes.
¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué
estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron
unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos
similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de
la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio
azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el
imperialismo.
Se conocen dos mapas cuya procedencia parece ser del área de Tochpan, situada en el norte de Veracruz, el Mapa Local y el Mapa Primero Regional. Además de ser una zona estratégica y económicamente importante para el imperio de la Triple Alianza, fue fundamental en la década de 1450, cuando la hambruna hizo estragos en el Valle y muchos emigraron a esta zona [545] . Económicos: Los cronistas se hacen eco de que los indígenas registraban en libros todo lo referente a la hacienda pública (Zorita 1992: 169). Como ejemplo de aquéllos registros ha llegado hasta nosotros la Matrícula de Tributos (Fig. 41) donde quedaba anotado lo que tributaban las provincias sujetas al imperio. Su estudio posterior ha proporcionado datos muy valiosos para pensar que es un libro prehispánico a pesar de su encuadernación europea www.lectulandia.com - Página 228
Es posible que la Matrícula fuese una tira que se recortó y ensambló, pegando las secciones para formar hojas pintadas en el recto y en el verso. Su posterior organización en el formato de libro respondió posiblemente a una exigencia hecha por los conquistadores que se interesaban en conocer los recursos que aportaban los pueblos sometidos a Tenochtitlan. (Mohar Betancourt 1997: 63) En opinión de Juan José Batalla (2003b) intervinieron 5 ó 6 tlacuilos en la realización de la Matrícula, y el que pintó los folios 6-r a 11-v, es quien 30 años después recibió el encargo del virrey D. Antonio de Mendoza para hacer el Códice Mendoza (Batalla, 2003c). Este códice es una valiosa fuente para conocer la cultura mexica, ya que se ocupa de la extensión del imperio a través de sus tlatoque, de los tributos que dicha expansión proporcionaba al régimen imperial, así como de la evolución de la vida de una pareja desde su nacimiento hasta su muerte. Etnográficos: Son códices, generalmente encargados por la Corona o la Iglesia española, para conocer la mayor cantidad de asuntos sobre los indígenas, a modo de enciclopedias que recopilaban todo tipo de datos relativos a las costumbres, leyes, fauna, flora, ritos y ceremonias, tributación etc. Es representativo la tercera parte del Códice Mendoza (Fig. 42). www.lectulandia.com - Página 229
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Es posible que la Matrícula fuese una tira que se recortó y <strong>en</strong>sambló, pegando las<br />
secciones para formar hojas pintadas <strong>en</strong> <strong>el</strong> recto y <strong>en</strong> <strong>el</strong> verso. Su posterior<br />
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por los conquistadores que se interesaban <strong>en</strong> conocer los recursos que aportaban los<br />
pueblos sometidos a T<strong>en</strong>ochtitlan. (Mohar Betancourt 1997: 63)<br />
En opinión de Juan José Batalla (2003b) intervinieron 5 ó 6 tlacuilos <strong>en</strong> la<br />
realización de la Matrícula, y <strong>el</strong> que pintó los folios 6-r a 11-v, es qui<strong>en</strong> 30 años<br />
después recibió <strong>el</strong> <strong>en</strong>cargo d<strong>el</strong> virrey D. Antonio de M<strong>en</strong>doza para hacer <strong>el</strong> Códice<br />
M<strong>en</strong>doza (Batalla, 2003c).<br />
Este códice es una valiosa fu<strong>en</strong>te para conocer la cultura mexica, ya que se ocupa<br />
de la ext<strong>en</strong>sión d<strong>el</strong> <strong>imperio</strong> a través de sus tlatoque, de los tributos que dicha<br />
expansión proporcionaba al régim<strong>en</strong> imperial, así como de la evolución de la vida de<br />
una pareja desde su nacimi<strong>en</strong>to hasta su muerte.<br />
Etnográficos: Son códices, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>cargados por la Corona o la Iglesia<br />
española, para conocer la mayor cantidad de asuntos sobre los indíg<strong>en</strong>as, a modo de<br />
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fauna, flora, ritos y ceremonias, tributación etc. Es repres<strong>en</strong>tativo la tercera parte d<strong>el</strong><br />
Códice M<strong>en</strong>doza (Fig. 42).<br />
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