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La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000 habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no reunían entonces más de 100.000 habitantes. ¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el imperialismo.

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE
En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de
migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde
florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo
dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los
mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor
extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio
azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000
habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no
reunían entonces más de 100.000 habitantes.
¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué
estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron
unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos
similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de
la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio
azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el
imperialismo.

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pued<strong>en</strong> pert<strong>en</strong>ecer a lugares geográficam<strong>en</strong>te más amplios que los que ocupó <strong>el</strong><br />

<strong>imperio</strong>, pues llegaron a ser docum<strong>en</strong>tos muy útiles para plasmar la historia colonial,<br />

como para exigir propiedades <strong>en</strong> los pleitos. A esta categoría pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> los Anales<br />

de Puebla 1524-1686; 1638-77, y 14 de los 16 Anales de Puebla y Tlaxcala que eran<br />

parte de la Colección Boturini (Información de 1519-1739).<br />

De la provincia de Hidalgo proced<strong>en</strong> <strong>el</strong> Códice de Huichapan que inicia su r<strong>el</strong>ato<br />

con la <strong>en</strong>tronización de Acamapichtli <strong>en</strong> T<strong>en</strong>ochtitlan y continúa con acontecimi<strong>en</strong>tos<br />

que suced<strong>en</strong> tanto <strong>en</strong> la capital, como <strong>en</strong> <strong>el</strong> resto de la provincia hasta <strong>el</strong> año 1528, y<br />

los Anales de Tula realizados <strong>en</strong> la provincia de Xilotepec.<br />

De la zona de Guerrero destaca la región de Tlapan, desde allí nos llegan <strong>el</strong><br />

Códice Azoyu I y <strong>el</strong> Códice Azoyu II, así como también <strong>el</strong> fragm<strong>en</strong>to d<strong>el</strong> Humboldt I.<br />

Es interesante destacar que, a pesar de la distancia con <strong>el</strong> corazón d<strong>el</strong> <strong>imperio</strong>, los<br />

textos que acompañan a las pinturas están escritos <strong>en</strong> nahuatl y aunque los escribas<br />

no lo fueran, no parece arriesgado deducir que la escritura nahuatl fue “unificadora<br />

d<strong>el</strong> “<strong>imperio</strong>” <strong>en</strong> época prehispánica”. [539]<br />

El Códice Azoyu I desarrolla la historia de Tlapan desde <strong>el</strong> siglo XIV hasta <strong>el</strong><br />

siglo XVI, concretam<strong>en</strong>te hasta 1565. En <strong>el</strong> Códice Azoyu II podemos distinguir por<br />

<strong>el</strong> anverso una versión de parte d<strong>el</strong> Azoyu I, d<strong>el</strong> período que va desde 1429 a 1564,<br />

mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> <strong>el</strong> reverso está pintada la lista d<strong>el</strong> tributo que la ciudad de Tlapan<br />

<strong>en</strong>tregaba al <strong>imperio</strong>, que también aparece <strong>en</strong> <strong>el</strong> fragm<strong>en</strong>to d<strong>el</strong> Humboldt I [540] .<br />

Ambas provincias tuvieron un alto interés estratégico para <strong>el</strong> <strong>imperio</strong> por su<br />

situación fronteriza y, por <strong>el</strong>lo, <strong>el</strong> régim<strong>en</strong> tuvo una r<strong>el</strong>ación constante que se<br />

plasmaba <strong>en</strong> los docum<strong>en</strong>tos y <strong>en</strong> la erección de guarniciones.<br />

En la zona de Puebla y Oaxaca la estética d<strong>el</strong> <strong>imperio</strong> quedaba poco reflejada <strong>en</strong><br />

los códices debido a la fuerte implantación que t<strong>en</strong>ía la tradición autóctona. Sin<br />

embargo, la pres<strong>en</strong>cia política se hacía realidad <strong>en</strong> las dos guarniciones imperiales<br />

establecidas <strong>en</strong> la región con motivo de la proximidad a la frontera d<strong>el</strong> siempre<br />

<strong>en</strong>emigo reino de Tlaxcala [541] . De estas zonas proced<strong>en</strong> la Historia Tolteca-<br />

Chichimeca, y <strong>el</strong> Códice Boturini o Tira de la Peregrinación (Fig. 39), que contrasta<br />

con <strong>el</strong> resto de los códices por su aus<strong>en</strong>cia de color. Narra las migraciones de los<br />

grupos <strong>azteca</strong>s desde su lugar de orig<strong>en</strong> hasta su llegada al Valle de México.<br />

www.lectulandia.com - Página 226

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