La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

Ejemplo de estos códices son el Selden, realizado al oeste de Oaxaca sobre piel,
en cuyas 20 hojas se describe la vida de la Señora 6 Mono, desde su nacimiento hasta
el de sus hijos. En 1964 Alfonso Caso realizó un análisis del códice y concluyó que
era colonial porque la narración de sus acontecimientos llegaba hasta los años 1556-
1560.
Sin embargo, en opinión de Juan José Batalla (2003a) es prehispánico aunque las
fechas dadas por Alfonso Caso sean correctas, pues aunque la caída de México-
Tenochtitlan fue en 1521 la aculturación de toda el área fue lenta y, concretamente, en
la Mixteca, lugar de procedencia de este códice, no se funda la primera ciudad
española (Antequera) hasta 1560.
El códice Colombino-Becker, formado por dos fragmentos que proceden de la
costa mixteca. En él aparece la apasionante vida del gobernante 8 Venado, Garra de
Jaguar, cuya política, marcada por las alianzas y las traiciones, intentó girar hacia la
centralización de la región, pero su intento desapareció con él.
La importancia política de estos personajes debió ser enorme pues sus vidas
aparecen recogidas también en los códices Nuttall, Bodley, Viena y Sánchez Solís,
dejando bien claras las complicadas relaciones de parentesco y alianzas políticas que
había entre las élites.
Efectivamente, alianzas y facciones van unidas y esta narración está plagada de
ellas. Tilantongo instauró una dinastía hereditaria y aglutinó en torno a él a muchas
comunidades con las que estableció unas relaciones variadas en las que pasaban por
el vasallaje y la autonomía, dependiendo del juego de las alianzas. En el Postclásico
el Señor 8 Venado parece eliminar la influencia zapoteca, iniciando el camino de la
‘toltequización’ política.
El centro de México fue un área productora de abundantes documentos, sin
embargo por los motivos ya aludidos son pocos los que han llegado hasta nosotros.
En opinión de Juan José Batalla (2003a) tan sólo el Códice Borbónico y la Matrícula
de Tributos, son con seguridad prehispánicos, aunque el Tonalamatl de Aubín y el
Códice Boturini o la Tira de la Peregrinación también podrían considerarse en el
mismo sentido.
La forma que tuvieron de plasmar los acontecimientos los artistas del centro de
México se denomina Anales porque el hilo conductor de la narración son los años.
Estos códices fueron la respuesta al deseo de la élite mexica por dejar constancia de
sus hechos para la posteridad. Sin embargo, no aceptó el modelo mixteco y prefirió
desarrollar uno propio que se adaptara a las exigencias que planteaba la nueva
historia oficial.
El elemento organizativo de los manuscritos mexica es el tiempo, registrándose
los hechos a lo largo del año, independientemente de su relevancia. Esto hace que el
abanico de temas que recogen y su importancia sea muy variado: fenómenos celestes
y climáticos, migraciones, ascensiones y defunciones de gobernantes, fundaciones de
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