La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

Como ocurrió en Tula, este interesante episodio de la vida política mixteca
aparece en los códices narrado de forma mítica. Pero no cabe duda que el trasfondo
político permite entrever esa situación agitada, que parece ser una constante en el
desarrollo mesoamericano, en la que, como en un inmenso tablero de ajedrez, los
participantes están dispuestos a dar mate al rey para ocupar su lugar y, para ello, no
dudan en movilizar a todos sus ‘peones’ y en emplear todas las armas diplomáticas, o
no, para conseguir su objetivo. La aventura de 8 Venado contiene todos los elementos
de un buen relato, ambición, amor, venganza y poder, pero no consiguió que su
esfuerzo le sobreviviera. Continuando con la influencia tolteca llegamos a lugares tan
alejados del Valle de México como Chichén Itzá, en tierras mayas.
Por lo general, se acepta que el cambio del Clásico al Postclásico, en esta parte de
Mesoamérica, viene marcado por la influencia mexicana de grupos Putún, que
dejaron su impronta, especialmente tolteca, en la arquitectura, la decoración
escultórica y la presencia de glifos mexicanos.
Este grupo mexicano dominó las rutas comerciales reorientándolas por la costa [17]
y encajó a la perfección con la leyenda que envolvió a la facción que salió de Tula,
liderada por Quetzalcoatl y que se instaló en Chichén Itzá entre el 918 y el 987.
El arte de Chichén, nos habla de una sociedad que basó su poder en la guerra,
tomando dos aspectos del centro de México: un ejército de base meritocrática y el uso
del atlatl, para desestabilizar el sistema maya preestablecido. El interés inmediato del
sistema meritocrático radicaba en que potenciaba ejércitos más numerosos que los
aristocráticos, típicamente mayas [18] . Sin embargo, los belicosos itzáes encontrarán
freno a sus pretensiones en la ciudad de Cobá, situada en el este de Yucatán. Su
actividad era eminentemente comercial, Cobá controlaba la costa de Quintana Roo y
ejercía de intermediaria en el eje comercial norte-sur.
A pesar de ser un objetivo muy deseado para los itzáes, Cobá se mantuvo
independiente; ayudada por su propia situación geográfica, así como por la red de
calzadas que construyó y que le proporcionaban obvias ventajas. Aparte de las más
inmediatas de rapidez y facilidad para las comunicaciones comerciales y
administrativas, le daba superioridad a su ejército, que no tenía que depender de la
estación lluviosa o seca para movilizarse. Además, al conocer con certeza lo que se
tardaba en recorrer las distancias, sabía qué cantidad de suministros iba a necesitar,
simplificando las cuestiones de intendencia [19] , que le permitían controlar a sus
dependencias con una eficacia mayor que en cualquier otra parte de Mesoamérica [20] .
La influencia tolteca está expuesta a las mismas consideraciones de veracidad o
polémica que despierta entre los investigadores la propia ‘realidad’ de Tula. Sabemos
que hay elementos que tradicionalmente denominamos toltecas, especialmente
aquellos relacionados con el militarismo y el arte, pero que son discutibles en cuanto
a cronología y procedencia. Especialmente, se debate la influencia que pudo ejercer o
no en Chichén Itzá. Como siempre, encontramos investigadores que opinan que la
influencia va del valle de México hacia Chichén y otros a la inversa.
www.lectulandia.com - Página 21