La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo
EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE
En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de
migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde
florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo
dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los
mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor
extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio
azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000
habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no
reunían entonces más de 100.000 habitantes.
¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué
estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron
unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos
similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de
la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio
azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el
imperialismo.
EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE
En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de
migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde
florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo
dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los
mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor
extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio
azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000
habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no
reunían entonces más de 100.000 habitantes.
¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué
estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron
unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos
similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de
la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio
azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el
imperialismo.
Se puede concluir que en el reinado Moctezuma I se hicieron al menos tres piedras que conmemoran distintas victorias, cada una de las cuales marcó la historia política de México-Tenochtitlan: la que representa la victoria contra Azcapotzalco; la de Orizaba, que conmemora la derrota de Cuetlaxtla; y la de Amecameca, que marca la derrota de los chalca. Piedra de Tizoc Fue hallada en 1791, un año después de haber encontrado la piedra del sol, y al contrario que las esculturas anteriores, se la puede fechar y atribuir a un tlatoani concreto por los glifos que así la identifican. Fue mandada construir por el soberano tenochca Tizoc, para conmemorar la inauguración del Templo Mayor. La piedra tiene un diámetro de 2,65 m, en su cara superior está esculpido un disco solar con sus rayos; en el canto de la piedra se representa la acción de la batalla, en la que Tizoc aparece como dios de la guerra, Tezcatlipoca, sujetando del pelo a los derrotados. Esta es una clara convención estética que veremos repetida por toda www.lectulandia.com - Página 206
Mesoamérica. Están representadas quince provincias derrotadas que se identifican por el glifo topónimo. La procesión de personajes está enmarcada en su parte superior por la banda celeste con estrellas y la representación solar y en su parte inferior por las fauces del monstruo terrestre (Fig. 28). El tlatoani, insigne guerrero victorioso cambiará las estelas y los dinteles mayas como registro por enormes piedras circulares cuya ancha periferia le permitirá representar en una sola escena, varias batallas ganadas. Ejemplo de ello son las aras del sacrificio o cuauhxicallis conocidos como la “piedra del Arzobispado” y la “piedra de Tizoc” donde se colocaba al cautivo boca arriba y, de un tajo, se le abría el pecho para extraerle el corazón. En ambos casos el gobernante se identifica con Tezcatlipoca al sustituir su pie por humo. El tlatoani es el dios de la guerra ante todo aquel que lo mire. Pero él también lo cree, su función es representar y revivir el mito de la pugna cósmica. (Trejo 2000: 265) Las figuras de los guerreros representados en el borde de la piedra se adaptan al marco, de tal forma que la ejecución del artista demuestra un dominio impecable de la técnica escultórica (Fig. 29). Los guerreros se repiten una y otra vez con un ritmo monótono, en opinión de Paul Westheim (1987: 100); pero con esta reiteración del motivo, casi idéntico, el www.lectulandia.com - Página 207
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Se puede concluir que <strong>en</strong> <strong>el</strong> reinado Moctezuma I se hicieron al m<strong>en</strong>os tres<br />
piedras que conmemoran distintas victorias, cada una de las cuales marcó la historia<br />
política de México-T<strong>en</strong>ochtitlan: la que repres<strong>en</strong>ta la victoria contra Azcapotzalco; la<br />
de Orizaba, que conmemora la derrota de Cuetlaxtla; y la de Amecameca, que marca<br />
la derrota de los chalca.<br />
Piedra de Tizoc<br />
Fue hallada <strong>en</strong> 1791, un año después de haber <strong>en</strong>contrado la piedra d<strong>el</strong> sol, y al<br />
contrario que las esculturas anteriores, se la puede fechar y atribuir a un tlatoani<br />
concreto por los glifos que así la id<strong>en</strong>tifican. Fue mandada construir por <strong>el</strong> soberano<br />
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<strong>La</strong> piedra ti<strong>en</strong>e un diámetro de 2,65 m, <strong>en</strong> su cara superior está esculpido un disco<br />
solar con sus rayos; <strong>en</strong> <strong>el</strong> canto de la piedra se repres<strong>en</strong>ta la acción de la batalla, <strong>en</strong> la<br />
que Tizoc aparece como dios de la <strong>guerra</strong>, Tezcatlipoca, sujetando d<strong>el</strong> p<strong>el</strong>o a los<br />
derrotados. Esta es una clara conv<strong>en</strong>ción estética que veremos repetida por toda<br />
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