La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

Podemos inferir que ocurrieron graves problemas políticos en los que
posiblemente jugaron un papel importante las facciones y planea la sombra de la
usurpación del poder: Topiltzin Quetzalcoatl tuvo que abandonar la ciudad y lo hizo
acompañado por seguidores que se desplazaron hacia el este, alrededor del 900 y que,
coincidiendo con ello, las fuentes mayas recogen la llegada a sus tierras de mexicanos
acaudillados por Kukulkán [13] . Huemac, por su parte, se suicidó o desapareció en la
cueva de Cincalco, antes del trágico final de la ciudad.
Sin embargo, Tula no estaba sola en el Valle de México y como la entidad política
más importante de su tiempo influyó en todos aquellos pueblos con los que tuvo
contacto.
El valle de Oaxaca y el Señor 8 Venado
En el valle de Oaxaca el ejemplo más claro de la influencia tolteca lo constituye el
reinado del carismático Señor 8 Venado (1063 1115 d. C.). Sus hazañas se recogen en
varios códices mixtecos que reflejan cómo 8 Venado viajó hacia Tula para ser
sancionado en su cargo [14] y tomó prestado su modelo político; este viaje no hay que
tomarlo de forma literal, porque, la influencia pudo venirle a través de los contactos
mantenidos con los olmeca-xicalanca [15] .
Los códices del área mixteca son manuscritos que narran hechos de personajes
relevantes, facilitándonos sus nombres, el lugar donde sucedieron y la fecha en que
ocurrieron. Fueron creados por artistas mixtecos bajo el auspicio de sus gobernantes
que, durante el Postclásico, demandaron un tipo de escritos que recogieran su vida y
'milagros' de una manera explícita e individualizada. Estas genealogías dejaban
constancia de las obligaciones que establecían las élites con sus alianzas [16] .
En estos libros se narran, principalmente, la vida de la Señora 6 Mono, desde su
nacimiento hasta el de sus hijos y la del Señor 8 Venado. Ambos protagonizan una
tragedia que refleja luchas internas, conspiraciones y ambiciones entre distintas
facciones. Concretamente la liderada por el Señor 8 Venado que consigue, desde una
situación de ilegitimidad, instaurar una dinastía hereditaria en Tilantongo y atraer o
dominar a muchas comunidades con las que estableció relaciones de dependencia o
autonomía según el juego de las alianzas.
Este juego político queda plasmado con un lenguaje mítico en el códice Nuttall,
representado a través de una guerra celeste que duró 20 años y en la que combatieron
cuatro grupos por la hegemonía de la Mixteca, que obtuvo el grupo de Tilantongo. El
final de la guerra viene marcado por la sumisión de los derrotados, al ofrecerse en
vasallaje y la concertación de matrimonios políticos que vinculaban a la casa de
Tilantongo con el resto de las familias más poderosas de las otras ciudades.
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