La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

Estas grandes obras del arte mexica están asociadas al Templo Mayor, donde se
colocaban sobre plataformas bajas de piedra y, generalmente, tenían tallado en la cara
superior la imagen del sol y alrededor del borde se esculpía un friso en el que se
inmortalizaban las victorias de los tlatoque. Como lo que se conmemoraba era el
éxito militar, la inauguración de las piedras se hacía con el sacrificio de los cautivos
apresados en la batalla. Por lo tanto, es un monumento que está muy vinculado al
enaltecimiento del régimen en detrimento de los pueblos sojuzgados.
Aunque a veces se olvida, el arte de las piedras sacrificiales no fue iniciado por
los mexica, sino que muchos años antes los pueblos de la Cuenca ya las labraban para
hacer sus sacrificios [526] , aunque sí parece que fue Moctezuma I quien inauguró esta
tradición entre ellos y, aunque la arqueología todavía no lo ha demostrado, debemos
suponer que cada gobernante encargó al menos una para festejar alguna remodelación
del Templo Mayor o para conmemorar alguna victoria importante e inmortalizar en
ella su propia existencia.
Existen dos tipos de piedras sacrificiales, las cuauhxicalli —vasijas de águila,
usadas como recipiente para depositar el corazón humano— y las denominadas
temalacatl (piedra redonda para el sacrificio gladiatorio).
Una de las representaciones más utilizada es el tema de Coyolxauhqui, la hermana
de Huitzilopochtli que, en su interpretación más clásica, representa el triunfo de éste
sobre los demás dioses. El mito de Coatepec daba a la élite gran protagonismo, pues
le permitía trasmitir simultáneamente varios mensajes: el nacimiento de
Huitzilopochtli y con él, el inicio de la era mexica; la derrota de su hermana, que será
una convención estética de cualquier enemigo; y la derrota de sus hermanos, que
simbolizaban todos los dioses vencidos.
Y el dicho Uitzilopuchtli no quiso ni les consintió hasta que casi todos les mató, y
muy pocos escaparon, y salieron huyendo de sus manos y fueron a un lugar que se
dize Uitztlanpa. Les quitó y tomó muchos despojos y las armas que traían que se
llamaban anecúyotl. (Sahagún 1990: 214).
Piedra de Coyolxauhqui
La famosa piedra de Coyolxauhqui no pertenece a la categoría de piedra
sacrificial pero interesa introducirla aquí para aclarar la evolución que ha tenido el
mito que tan útil fue para la propaganda imperial y por el valor per se de la
monumental obra.
Descubierta el 21 de febrero de 1978, de forma casual, por obreros que trabajaban
en el tendido eléctrico del exterior de la Catedral de Ciudad de México. Este hallazgo
fue muy celebrado, porque desde que en 1790 se encontró la Piedra del Calendario,
ningún hallazgo tuvo tanta repercusión en el relanzamiento del interés por el estudio
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