La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

El sacrificio
La escultura estaba generalmente asociada a los programas arquitectónicos por lo que
su escala y carácter es fundamentalmente monumental. A pesar de que los temas son
simbólicos y mitológicos, la forma de representación es realista, no sólo en esta
escultura de gran tamaño, sino también en otra de menor formato, asociada al círculo
elitista como máscaras u objetos que en general se pueden encontrar en los
enterramientos, sin olvidar las piezas sencillas que nos describen los aspectos
cotidianos de la sociedad, de gran valor para los estudiosos.
Algunas de las obras todavía conservan restos de pintura y de incrustaciones de
conchas o de piedras de colores que acentuaban los rasgos expresionistas. Los artistas
mexica utilizaban materiales muy difíciles de trabajar como la obsidiana o el cristal
de roca y otros más delicados como la madera, la turquesa o la concha, con toscas
herramientas de piedra que pone de relevancia, no el hecho mismo del material con el
que estuvieran hechas éstas, para remarcar el bajo estadio de desarrollo cultural de los
mexica, sino precisamente para elevar el altísimo dominio de la técnica por parte de
los artistas.
Naturalmente, las piezas más emblemáticas de la escultura mexicana son las de
gran tamaño, porque a su monumentalidad habría que añadirles la ubicación espacial,
ya que se concebían para formar parte de un estudiado programa edilicio de
dimensiones megalómanas, que las dotaba de una doble fuerza de la que carecen al
contemplarlas descontextualizadas. Porque la puesta en escena de estos rituales
necesitaban de un espacio concreto y acorde con el mensaje que se quería transmitir y
aquí arquitectura, escultura y pintura unidas al juego de la luz, o a la ausencia de ella,
cobran un papel relevante. el impacto mágico-religioso puede manifestarse en obras
muy distintas y hasta en formas casi opuestas […], pues el impacto de ciertas obras se
debe quizá más al contexto en que se encuentran que a lo que realmente representan,
que a veces es muy modesto. (Tàpies 1999: 19)
En estos monolitos se representan dioses y reyes que narran sus hazañas en un
nivel mítico, en el que quedaban equiparados ante los ojos de los deslumbrados
espectadores. En ellos los escultores desplegaron todos sus conocimientos para
conseguir obras, unas veces de gran dramatismo, otras de gran belleza, pero siempre
cautivadoras.
Sin duda, eran las piezas más imbricadas en la ideología imperial al recoger y
sintetizar poder, guerra y sacrificio, porque sobre ellas y en presencia de toda la
comunidad, se derramaba la sangre de los prisioneros, festejándose el lado oscuro de
la conquista [525] .
Piedras sacrificiales
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