La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo
EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE
En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de
migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde
florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo
dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los
mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor
extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio
azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000
habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no
reunían entonces más de 100.000 habitantes.
¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué
estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron
unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos
similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de
la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio
azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el
imperialismo.
EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE
En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de
migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde
florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo
dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los
mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor
extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio
azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000
habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no
reunían entonces más de 100.000 habitantes.
¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué
estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron
unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos
similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de
la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio
azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el
imperialismo.
El enorme poder que disfrutaban estas sociedades queda patente en las construcciones que se erigieron exclusivamente para su uso. En ellas se encuentran elementos artísticos con una simbología que se remonta a tiempos tan pretéritos como los olmecas, quienes dejaron plasmada las características de esta ideología en los bellos altares-tronos 4 y 5 de la Venta (Fig. 19) o las pinturas rupestres de Oxtotitlan en el interior de una cueva en el Estado de Guerrero [524] donde se representa la misma idea de renacimiento desde el interior del útero terrestre hacia un nuevo status, que a pesar de su antigüedad (800-500 a. C.) y de que los especialistas están trabajando en ellas para su conservación, la comunidad cercana de Acatlán todavía la utiliza cada mayo para sus ritos impregnados de religiosidad ancestral (Fig. 20). www.lectulandia.com - Página 194
Buscando esta misma fuerza que emanaba del interior de la tierra, los mexica excavan íntegramente un templo en la ladera de un cerro de piedra en la localidad de Malinalco, para sus caballeros águila y jaguar, conocido como El Cuauhcalli o “casa de sol”. La monumentalidad de la obra da idea del poder de estos cuerpos de élite, pues se necesitaba controlar una gran fuerza de trabajo para realizarlo. Fue construido tras la anexión de Malinalco en el reinado de Axayacatl. Se accede a este imponente edificio tras superar los trece niveles que exige su escalinata; que desemboca en una impresionante entrada enmarcada por la boca abierta de una serpiente, cuyos enormes colmillos flanquean ambos lados de la misma y la lengua bífida descansa sobre el suelo, a modo de alfombra. Al cruzarla el umbral eran engullidos literalmente por la serpiente, representación de la tierra, y en la intimidad de su vientre sagrado, se realizaban los ritos de iniciación de los nuevos integrantes de la orden totémica. Tras superar las duras pruebas de ayuno y autosacrificio se ingerían los hongos sagrados que permitían alcanzar otro estado de consciencia y entrar en comunión con su nahualli, que le trasmitía sus cualidades. Tras la superación de estos ritos los neófitos eran paridos o vomitados por la boca de la serpiente, redivivos a una situación de mayor prestigio: los guerreros de élite. www.lectulandia.com - Página 195
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Malinalco, para sus caballeros águila y jaguar, conocido como El Cuauhcalli o “casa<br />
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pues se necesitaba controlar una gran fuerza de trabajo para realizarlo.<br />
Fue construido tras la anexión de Malinalco <strong>en</strong> <strong>el</strong> reinado de Axayacatl. Se<br />
accede a este impon<strong>en</strong>te edificio tras superar los trece niv<strong>el</strong>es que exige su escalinata;<br />
que desemboca <strong>en</strong> una impresionante <strong>en</strong>trada <strong>en</strong>marcada por la boca abierta de una<br />
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superación de estos ritos los neófitos eran paridos o vomitados por la boca de la<br />
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