La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

Frente al templo de Tlaloc se encontró un expresivo Chac Mool (Fig. 17) de
reminiscencias toltecas que todavía conserva parte de su pintura original y que en su
base tiene tallada una imagen de Tlaltecuhtli. Esta es una característica curiosa del
arte mesoamericano, pues en muchas piezas se ha encontrado la imagen de este dios
esculpida en la parte que estaba en contacto con la tierra, con la misma primura que si
fuera a ser expuesto a los ojos de todos, quizás como dios de la tierra era una manera
de honrarlo al colocar la obra en contacto directo con ella [520] .
La influencia ideológica de Tula sobre la sociedad mexica y la necesidad que
tuvieron los gobernantes de erigirse en sus herederos directos puede ilustrarse con
dos mitos que se narran en la Historia de los Reynos de Culhuacan y México, el
primero de los cuales rememora que fueron los Tlaloque, servidores de Tlaloc,
quienes proporcionaron el maíz a los hombres. El segundo mito establece que,
durante el período tolteca, Tlaloc proporcionaba el maíz a los hombres y que, debido
a la soberbia de Huemac, último rey Tolteca, les negó durante cuatro años el sustento,
ocasionando en Tula una gran hambruna, que provocó la caída de sus gobernantes.
This myth presents the Mexica —who happened to be present at these events taking place at
the springs of Chapultepec— as the legitimate successors of the Toltecs. The transition of
political power is symbolized by the acquisition of maize, which the rain gods grant at free
will. This mythical account is purely fictitious, and there is no direct line of continuity from
the Toltec empire to the Aztec state; nevertheless, it reflects the Mexica pretension to appear
as the guardians of Toltec cultural heritage. The original owners of man’s sustenance were the
rain and mountain gods, the ancient patrons of agriculture (Broda 1987: 98-99)
Con todas estas influencias en el Templo Mayor se reproduce, a menor escala, todos
los simbolismos cósmicos que estaban representados en la ciudad de Tenochtitlan
como microcosmos; pero no se erigió solamente con este objetivo, sino que, a través
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