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La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000 habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no reunían entonces más de 100.000 habitantes. ¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el imperialismo.

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE
En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de
migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde
florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo
dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los
mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor
extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio
azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000
habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no
reunían entonces más de 100.000 habitantes.
¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué
estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron
unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos
similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de
la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio
azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el
imperialismo.

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<strong>La</strong> d<strong>en</strong>ominación de chac moole es maya y la utilizó por primera vez Auguste Le<br />

Plongeon. Son repres<strong>en</strong>taciones antropomorfas <strong>en</strong> posición reclinada, con un<br />

receptáculo <strong>en</strong> su abdom<strong>en</strong>. <strong>La</strong> interpretación de esta escultura no ha sido unánime,<br />

aunque la más tradicional es que son m<strong>en</strong>sajeros de los dioses de la lluvia. En <strong>el</strong><br />

receptáculo d<strong>el</strong> abdom<strong>en</strong> se depositaba pulque como ofr<strong>en</strong>da para los tlaloque, <strong>en</strong><br />

tanto que dioses de la lluvia, de la montaña, y d<strong>el</strong> pulque. El cronista Juan B. Pomar<br />

nos regala una exc<strong>el</strong><strong>en</strong>te descripción<br />

Estaba <strong>en</strong> lo más alto de la cumbre: era de piedra blanca y liviana, semejante a la que llaman<br />

pómez, aunque algo más dura y más pesada, labrado a la figura y talle de un cuerpo humano,<br />

sin difer<strong>en</strong>cia ninguna. Estaba s<strong>en</strong>tado sobre una loza cuadrada, y <strong>en</strong> la cabeza, de la misma<br />

piedra, un vaso como lebrillo, bi<strong>en</strong> proporcionado y capaz de caber <strong>en</strong> él como seis cuartillos<br />

de agua. T<strong>en</strong>ía d<strong>en</strong>tro, de aqu<strong>el</strong> licor llamado ollí, de que ya se trató: estaba derretido como<br />

pez cuando la cuec<strong>en</strong>, salvo que aunque frío y h<strong>el</strong>ado no se torna a <strong>en</strong>durecer y <strong>en</strong> él había de<br />

todas semillas de las que usan y se manti<strong>en</strong><strong>en</strong> los naturales, como era maíz blanco, negro,<br />

colorado y amarillo, y frijoles de muchos géneros y colores, chia, huautli y michhuautli, y ají<br />

de todas las suertes que podían haber los que lo t<strong>en</strong>ían a cargo, r<strong>en</strong>ovándole cada año a cierto<br />

tiempo. Estaba <strong>el</strong> ídolo <strong>el</strong> rostro al ori<strong>en</strong>te. Hacíanle sacrificios de niños inoc<strong>en</strong>tes, cada año<br />

una vez, como <strong>en</strong> su lugar se dirá. (Pomar 1991: 38)<br />

Sin desdeñar las interpretaciones tradicionales de ser un altar para ofr<strong>en</strong>das de<br />

pulque, corazones u otras, parece que también podía usarse como piedra de<br />

sacrificios [501] , estableciéndose un nuevo dualismo <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> Chac Mool y <strong>el</strong> techcat.<br />

Este tipo de repres<strong>en</strong>tación tuvo una <strong>en</strong>orme fortuna por toda Mesoamérica y su<br />

influjo llega hasta nuestros días a través d<strong>el</strong> escultor H<strong>en</strong>ry Moore (Fig. 8).<br />

Ante las dudas de <strong>en</strong> qué dirección, cuándo y por qué fue la influ<strong>en</strong>cia Tula-<br />

Chichén o viceversa, exist<strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes posiciones.<br />

Los partidarios de que los toltecas llegaron a Chichén a través de tres, oleadas d<strong>el</strong><br />

c<strong>en</strong>tro d<strong>el</strong> México: toltecas, itzáes de la zona d<strong>el</strong> Golfo y merc<strong>en</strong>arios mexica<br />

www.lectulandia.com - Página 171

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