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La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000 habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no reunían entonces más de 100.000 habitantes. ¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el imperialismo.

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE
En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de
migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde
florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo
dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los
mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor
extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio
azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000
habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no
reunían entonces más de 100.000 habitantes.
¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué
estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron
unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos
similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de
la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio
azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el
imperialismo.

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mayor claridad compositiva. Bancos como éstos han aparecido <strong>en</strong> las excavaciones<br />

realizadas <strong>en</strong> <strong>el</strong> Templo Mayor de T<strong>en</strong>ochtitlan.<br />

El coatepantli o muro de serpi<strong>en</strong>tes que rodea <strong>el</strong> c<strong>en</strong>tro ceremonial y que está<br />

pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> ciudades posteriores como T<strong>en</strong>ayuca o T<strong>en</strong>ochtitlan es una innovación<br />

arquitectónica que debemos al g<strong>en</strong>io de Tula. También es interesante señalar que <strong>el</strong><br />

edificio conocido como “El Corral”, <strong>en</strong> Tula, pres<strong>en</strong>ta un diseño que “recuerda a las<br />

“yácatas” de Michoacán”.<br />

Aunque los toltecas compartieron los <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos estéticos de la tradición<br />

mesoamericana, introdujeron algunos típicos d<strong>el</strong> norte, aportando nuevas soluciones<br />

arquitectónicas de gran r<strong>el</strong>evancia, sobre todo la columna como <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to sust<strong>en</strong>tante,<br />

lisa o decorada con impresionantes atlantes (Fig. 6), que posibilitó galerías porticadas<br />

y espacios interiores más amplios, George Kubler (1986) y Beatriz de la Fu<strong>en</strong>te<br />

(1988) pi<strong>en</strong>san que su arte <strong>en</strong>tronca con la tradición mesoamericana, tanto por <strong>el</strong><br />

juego de p<strong>el</strong>ota que recuerda al de Xochicalco, como por <strong>el</strong> uso de las columnas <strong>en</strong> su<br />

arquitectura que ti<strong>en</strong>e sus anteced<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>el</strong> palacio de Quetzalpapalotl <strong>en</strong><br />

Teotihuacan o <strong>en</strong> Monte Albán, <strong>en</strong> la Plataforma Norte.<br />

En cuanto a la idea de que <strong>el</strong> Chac Mool fuera g<strong>en</strong>uinam<strong>en</strong>te tolteca Marie-Areti<br />

Hers (1989) asegura haber <strong>en</strong>contrado anteced<strong>en</strong>tes quini<strong>en</strong>tos años antes <strong>en</strong> las<br />

tierras d<strong>el</strong> norte. Sin embargo, es indudable que la cultura tolteca revalorizó la<br />

imaginería militarista, sobre todo <strong>en</strong> sus impon<strong>en</strong>tes columnas, que puso de ‘moda’ <strong>el</strong><br />

Chac Mool y las cabezas serp<strong>en</strong>tiformes que a veces vomitan seres humanos. Todas<br />

www.lectulandia.com - Página 169

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