La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

El paso del Clásico al Postclásico manifiesta una gran inestabilidad que se refleja
tanto en el arte público, al mostrar la existencia de un activo ambiente bélico, como
en la ubicación de las ciudades en lugares estratégicos y con un plano urbano en el
que primaban los aspectos defensivos, que la arqueología ha confirmado.
El clima multidisciplinar de los últimos años hace hincapié en que estos cambios
no se producían aislados, sino que marcaban pautas dentro del área mesoamericana,
contrasta con los estudios anteriores que, se centraban en comunidades que se
analizaban aisladas de la interacción que tenían con sus vecinos y con el medio
ambiente. Un cambio en la concepción del estudio reduccionista hacia una
contextualización más amplia, nos proporcionará, lo está haciendo ya, una amplitud
de perspectiva, que demostrará que las grandes culturas mesoamericanas fueron
conformándose unas con otras hasta culminar en la mexica; no porque ésta fuera la
más importante, sino porque con ella se puso fin a la dominación política
mesoamericana.
El imperio mexica, como heredero de una larguísima tradición, necesitó una
estética con la que remarcar su mensaje y su poder y para ello el tema bélico,
arropado por una iconografía mística, como antes lo habían hecho sus antepasados,
satisfacía sus necesidades. El estudio del arte puede ayudar a aclarar aspectos sociales
y políticos, porque no sólo es información el mensaje que emitía, sino que el propio
artista, además, aportaba elementos estéticos, de contemporaneidad o representaba
acciones domésticas que son valiosos para el investigador, aunque se piense que la
concepción del arte y del genio creador en Mesoamérica no ha existido como en
Occidente y que éste tenía poco margen para la innovación. Por ello, el arte es un
testigo silencioso y sabio de su época, esperando pacientemente a que los
investigadores le hagamos las preguntas adecuadas.
La guerra ha sido, sigue siendo, una actividad social a la que se ha tildado de
‘arte’, como tal, hemos visto que para su aprendizaje necesitaba de centros
especializados y que su estudio ha despertado, desde la antigüedad, el interés de
filósofos, estrategas y, cómo no, de los más reputados artistas, porque todo lo
relacionado con la ‘epopeya’ está vinculado con el espectáculo, en lo más literal del
término y en éste confluyen aspectos tales como ostentación, convocatoria,
dominación, sometimiento, sangre, victoria y todos aquellos incentivos por los que se
mueve la humanidad, desde el origen de los tiempos. En la actualidad, este
espectáculo ha sido ‘descubierto’ por las televisiones más poderosas del planeta que
explotan su poder de atracción. Son nuevas técnicas y nuevos tiempos para usos
antiguos.
Todos los pueblos han sucumbido a la fascinación de plasmar el éxito de su poder
a través del género épico. Mesoamérica nos brinda una muestra sorprendente y de
gran calidad, donde se refleja con infantil crueldad los dos lados de esta moneda. Por
una parte, la impiedad con el derrotado y por otra, la grandeza y dignidad del
vencedor.
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