La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

El componente ideológico
en el expansionismo imperial
Establecida la ideología del régimen azteca, que no era más que el pensamiento
teórico de la política que se quería seguir, había que legitimarla ante la comunidad
para que ésta la aceptara y pudiera conseguir sus objetivos. El vehículo más efectivo
para su transmisión y aceptación fue la religión.
En las sociedades antiguas, Estado y religión crecen juntos, ambos se apoyan y
necesitan para su desarrollo, ya que su objetivo suele ser el mismo y no era otro que
ejercer el control sobre la sociedad. Por eso, al inicio de la organización institucional,
aunque se miren con recelo, pues ansían lo mismo, se necesitan para prosperar,
dejando las guerras de religión para otro estadio más avanzado de la maduración de la
sociedad.
Mesoamérica no constituía una excepción y cualquier acto cotidiano estaba
impregnado de religiosidad; toda acción quedaba contemplada cuidadosamente
dentro del calendario religioso. Nada se dejaba al azar, todo estaba perfectamente
explicado y justificado en los mitos. El Estado a través de su disfraz, la religión,
estaba omnipresente en la comunidad para controlarla.
Si bien es cierto que hay muchas facetas en la vida del hombre y del grupo que
pueden preverse, existen, sin embargo, otros tantos aspectos que no tienen
explicación inmediata como una enfermedad, un cambio del tiempo que arruina una
cosecha, una manifestación singular de la naturaleza como un cometa, el aparato
eléctrico de una tormenta, un eclipse, etc. Estas realidades al escapar del control
humano crean gran desasosiego y, por esta razón, las sociedades necesitan crear
normas que ordenen el caos para que la incertidumbre desaparezca y puedan sentirse
seguros. Esta ordenación de los acontecimientos, que proporciona al grupo y al
individuo seguridad ante lo impredecible, es lo que denominamos religión.
Todas las comunidades tienen sus peculiaridades, pero sus temores se hacen
universales y las soluciones generales resultan ser las mismas para todos con distintos
nombres. La manera de entrar en contacto con lo sobrenatural, las clases de poder que
se establecen ya sea personal, impersonal o ambas, la forma de manejarlo son matices
que varían de un pueblo a otro. Pero en líneas generales, podemos decir que la
religión responde a la necesidad que tiene el ser humano de un universo organizado,
además de sentirse protegido ante la imposibilidad de predecir y comprender
determinados acontecimientos que, en apariencia, no se ajustan a las leyes naturales.
Estas normas explican cómo se creó el mundo y el hombre, y cuál debe ser su
comportamiento para que no se rompa la armonía; además, le proveen de todo lo que
pueda necesitar, si cumple con el ritual: dioses protectores para todas las actividades
cotidianas, cómo obtener su favor, un calendario para evitar situaciones de crisis
como malas cosechas, etc.
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