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La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000 habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no reunían entonces más de 100.000 habitantes. ¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el imperialismo.

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE
En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de
migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde
florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo
dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los
mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor
extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio
azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000
habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no
reunían entonces más de 100.000 habitantes.
¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué
estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron
unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos
similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de
la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio
azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el
imperialismo.

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Otras escu<strong>el</strong>as<br />

El calmecac y <strong>el</strong> t<strong>el</strong>pochcalli fueron las escu<strong>el</strong>as estatales principales de los mexica,<br />

pero no las únicas. <strong>La</strong> nueva ideología basaba parte de su poder <strong>en</strong> <strong>el</strong> mundo de la<br />

imag<strong>en</strong>. Así cobraban importancia <strong>el</strong> cuicacalli, escu<strong>el</strong>a dedicada al canto y al<br />

baile [476] y <strong>el</strong> mecatlán o conservatorio donde se apr<strong>en</strong>día a tocar los instrum<strong>en</strong>tos<br />

musicales. Poseer aptitudes <strong>en</strong> este s<strong>en</strong>tido, no era tan importante como ser un<br />

famoso guerrero; pero sin duda una organización política <strong>en</strong> la que las r<strong>el</strong>aciones<br />

diplomáticas y <strong>el</strong> ceremonial t<strong>en</strong>ían mucha r<strong>el</strong>evancia, también necesitaba de<br />

expertos músicos y bailarines para am<strong>en</strong>izar las embajadas y las ceremonias rituales,<br />

pues <strong>en</strong> <strong>el</strong>los recaía la responsabilidad de transmitir <strong>el</strong> m<strong>en</strong>saje d<strong>el</strong> régim<strong>en</strong> <strong>en</strong><br />

espectáculos grandilocu<strong>en</strong>tes al repres<strong>en</strong>tar mitos d<strong>el</strong> pasado que subyugaban y<br />

<strong>en</strong>fervorecían a las masas.<br />

No sabemos si eran escu<strong>el</strong>as donde se especializaban <strong>en</strong> estas artes o si servían<br />

como complem<strong>en</strong>to a las dos escu<strong>el</strong>as principales, pues Durán explica que personas<br />

especializadas recogían a los alumnos, de ambos sexos, para llevarlos al cuicacalli y,<br />

después, devolverlos a las escu<strong>el</strong>as principales. También hemos leído que los<br />

sacerdotes <strong>en</strong>cabezaban las campañas militares y que tocaban ‘trompetas’ <strong>en</strong> las<br />

mismas, <strong>en</strong> ese caso, la música podría ser una asignatura más d<strong>en</strong>tro d<strong>el</strong> programa<br />

que seguían <strong>en</strong> <strong>el</strong> tlamacazcalli o seminario, donde se especializaban aqu<strong>el</strong>los que <strong>en</strong><br />

<strong>el</strong> calmecac manifestaban su prefer<strong>en</strong>cia hacia este campo [477] .<br />

En suma, la <strong>guerra</strong> proporcionó resultados que satisficieron a todas las clases<br />

sociales. A los niv<strong>el</strong>es más altos les permitió mant<strong>en</strong>er su status y al resto les dio la<br />

posibilidad de asc<strong>en</strong>der <strong>en</strong> la estructura social o de mejorar su niv<strong>el</strong> de vida <strong>en</strong> algún<br />

aspecto.<br />

Como vemos, todo lo r<strong>el</strong>acionado con <strong>el</strong>la estaba perfectam<strong>en</strong>te reglam<strong>en</strong>tado.<br />

Los asc<strong>en</strong>sos se conseguían de acuerdo con <strong>el</strong> número de prisioneros que se hacía, de<br />

cómo se hubieran conseguido, <strong>en</strong> combate cuerpo a cuerpo o a discreción, d<strong>el</strong> rango<br />

social que tuvieran los cautivos, etc. El escalafón al que se pert<strong>en</strong>ecía quedaba<br />

definido a través de la ropa, peinados y de divisas, cuyo uso indebido estaba<br />

p<strong>en</strong>alizado con la muerte.<br />

Naturalm<strong>en</strong>te, hay que t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta varios factores discriminantes. No recibía<br />

<strong>el</strong> mismo <strong>en</strong>tr<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to práctico un noble que un común, <strong>el</strong> armam<strong>en</strong>to y las<br />

def<strong>en</strong>sas d<strong>el</strong> que disponía uno distaba mucho de parecerse a las d<strong>el</strong> otro [478] .<br />

En función de estos aspectos y circunstancias se escalaban posiciones <strong>en</strong> la<br />

carrera militar. Hu<strong>el</strong>ga decir que <strong>el</strong> noble t<strong>en</strong>ía todas las cartas a su favor para seguir<br />

con su status y que, aunque ciertam<strong>en</strong>te la movilidad social a través de la <strong>guerra</strong> era<br />

una posibilidad para la g<strong>en</strong>te común, su consecución era muy remota [479] . A pesar de<br />

lo cual, era un poderoso acicate ideológico para acudir a la batalla.<br />

www.lectulandia.com - Página 140

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