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La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000 habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no reunían entonces más de 100.000 habitantes. ¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el imperialismo.

EXPANSIÓN, IDEOLOGÍA Y ARTE
En busca de la tierra prometida, el pueblo mexica, después de doscientos años de
migración, llegó a orillas del lago Texcoco. En aquel extraordinario lugar, donde
florecía la superpoblada ciudad de Tenochtitlán, los mexicas se asentaron. En tan sólo
dos siglos, entre 1320 y 1521, después de largas luchas, intrigas y alianzas, los
mexicas fueron capaces de superar su condición de extranjeros y dominar la mayor
extensión del área mesoamericana, fundado lo que hoy conocemos como el imperio
azteca. Bajo su dominio, Tenochtitlán, su capital, alcanzó la cifra de 300.000
habitantes y deslumbró a los primeros conquistadores, pues las ciudades europeas no
reunían entonces más de 100.000 habitantes.
¿Cómo el pequeño grupo mexica se convirtió en la cabeza del imperio azteca? ¿Qué
estrategias utilizaron? Este estudio desarrolla la tesis de que los aztecas fundaron
unas estructuras de poder propias de un gran imperio con argumentos y recursos
similares a los utilizados por los pueblos mediterráneos. Analiza los mecanismos de
la expansión política, militar, económica y cultural, el auge y la caída del imperio
azteca y realiza una brillante y documentada reflexión sobre la ideología, el arte y el
imperialismo.

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los altos mandos d<strong>el</strong> ejército; debían estudiar estrategia, táctica etc., que completarían<br />

con <strong>el</strong> manejo de las armas al llegar al t<strong>el</strong>pochcalli; sin olvidar <strong>el</strong> aspecto social,<br />

apr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do las reglas cortesanas y protocolarias. Todas estas materias situaban a los<br />

lic<strong>en</strong>ciados —dejaban la escu<strong>el</strong>a a los veinte años [470] — d<strong>el</strong> calmecac por <strong>en</strong>cima d<strong>el</strong><br />

resto de ciudadanos, al permitirles, a través d<strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to de la escritura y de la<br />

astrología así como d<strong>el</strong> cal<strong>en</strong>dario, controlar las vidas de la comunidad.<br />

El t<strong>el</strong>pochcalli<br />

<strong>La</strong> actividad principal que se desarrollaba <strong>en</strong> esta escu<strong>el</strong>a estaba r<strong>el</strong>acionada con la<br />

<strong>guerra</strong> y según recog<strong>en</strong> los cronistas, había uno <strong>en</strong> cada calpulli [471] .<br />

Como ya hemos argum<strong>en</strong>tado, se <strong>en</strong>traría con quince años para adiestrarse <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />

manejo de las armas [472] , pues con esta edad se t<strong>en</strong>dría la fuerza sufici<strong>en</strong>te para<br />

hacerlo. A esta sociedad le interesaba t<strong>en</strong>er bi<strong>en</strong> preparados a sus hombres para<br />

<strong>en</strong>carar las frecu<strong>en</strong>tes <strong>guerra</strong>s. El grueso de los alumnos serían macehuales, pues lo<br />

que más se necesitaba era soldados rasos, pero también habría nobles, que<br />

completarían <strong>en</strong> esta escu<strong>el</strong>a los conocimi<strong>en</strong>tos obt<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> <strong>el</strong> calmecac.<br />

Quizás estaría dividida <strong>en</strong> una especie de escu<strong>el</strong>a de oficiales, donde los nobles<br />

recibirían un trato mejor y otra de soldados de m<strong>en</strong>or rango [473] . Aquí <strong>el</strong> régim<strong>en</strong> era<br />

más abierto; iban a comer a casa y volvían a dormir <strong>en</strong> la escu<strong>el</strong>a. <strong>La</strong> vida era m<strong>en</strong>os<br />

dura que <strong>en</strong> <strong>el</strong> calmecac [474] . Si las labores d<strong>el</strong> campo lo requerían, los alumnos<br />

t<strong>en</strong>ían permiso para ir a ayudar a sus familias.<br />

<strong>La</strong>s asignaturas que aquí se impartían eran principalm<strong>en</strong>te prácticas <strong>en</strong>caminadas<br />

a fortalecer <strong>el</strong> cuerpo y a dominar <strong>el</strong> manejo de las armas. Los maestros solían ser<br />

veteranos de <strong>guerra</strong>, qui<strong>en</strong>es les llevaban a la batalla para poner <strong>en</strong> práctica los<br />

conocimi<strong>en</strong>tos adquiridos y dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do de cómo fuera de diestro, <strong>el</strong> alumno podía ir<br />

subi<strong>en</strong>do grados <strong>en</strong> <strong>el</strong> escalafón.<br />

<strong>La</strong> suerte d<strong>el</strong> hombre mexica dep<strong>en</strong>día, <strong>en</strong> gran medida, de lo habilidoso que<br />

fuera <strong>en</strong> la batalla, pues a través de <strong>el</strong>la podía mejorar socialm<strong>en</strong>te. Este éxito v<strong>en</strong>ía<br />

valorado según <strong>el</strong> número y calidad de los cautivos que fueran capaces de hacer,<br />

pudi<strong>en</strong>do obt<strong>en</strong>er <strong>el</strong> grado máximo de tlacateccatl y tlacochcalcatl (Sahagún 1990:<br />

241). Si, por <strong>el</strong> contrario, no se t<strong>en</strong>ían cualidades militares, pero sí dinero vivía de él<br />

y, si no d<strong>el</strong> trabajo de sus manos y sin posibilidad de vestir con dignidad. Se<br />

lic<strong>en</strong>ciaban de la escu<strong>el</strong>a con veinte años, no sin antes recibir consejo de su<br />

maestro [475] .<br />

En ambas escu<strong>el</strong>as se recibía la <strong>en</strong>señanza militar que se requería para la<br />

sociedad. Digamos que <strong>en</strong> <strong>el</strong> t<strong>el</strong>pochcalli se daba más una ‘formación profesional’ y<br />

<strong>en</strong> <strong>el</strong> calmecac, además, se impartían otros conocimi<strong>en</strong>tos que daban una formación<br />

más completa o humanista, que ofrecía al lic<strong>en</strong>ciado mayor posibilidad de ‘trabajar<br />

para <strong>el</strong> Estado’.<br />

www.lectulandia.com - Página 139

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