La guerra en el imperio azteca - Isabel Bueno Bravo

que asistimos a una renovación de las ideas con grandes pensadores como
Maquiavelo, Moro, Lutero o Calvino.
En el siglo XVIII Hegel apuntó la definición del Estado moderno y afirmó que la
unicidad de cada pueblo excluye a los restantes, originando guerras que dan a los
pueblos su razón de ser. Sin embargo, éstas, aunque necesarias, llevan a los pueblos
hacia su decadencia al construir imperios en los que la idea de unidad se difumina en
la dispersión interna, perdiendo el Estado todo sentido, ya que su papel principal es
conciliar los intereses universales con los particulares.
Karl Marx, modificando los esquemas de Hegel, observó que la ideología no era
una experiencia vital independiente de la realidad, sino que nacía como fruto del
deseo del hombre de satisfacer sus necesidades. Éstas se hacían cada vez más
complejas cuanto más elaborado era el modelo de Estado. Vilfredo Pareto rechazó el
planteamiento marxista de clases sociales, distinguiendo entre élite y masa; la
primera es una pequeña minoría que marca el pulso a la sociedad que, presionada por
parte de la masa, permite el acceso al poder de ciertos miembros de la misma, para
evitar posibles revoluciones. Gaetano Mosca ensalzó el valor de las élites por ser los
únicos grupos con capacidad de organización y de gobernar a la comunidad.
Sobre la definición de imperialismo encontramos tantas como historiadores se
han ocupado del tema, aunque su orientación teórica no ha sido la única razón para
tal variedad, sino que el paso del tiempo también ha afectado la visión del
imperialismo, al entrar en juego aspectos políticos diferentes o inexistentes según la
sociedad a la que se aplique.
En estas disquisiciones intervienen palabras, como Estado, que tienen ecos
preindustriales, pero en sociedades antiguas el imperialismo “was not the direct or
indirect domination of colonial or dependent territories by modern industrial state,
but rather the personal sovereignty of a powerful ruler over numerous territories”
(Mommsen 1980: 3).
Y tratándose de imperialismo no podemos soslayar a William Ewart Gladstone,
que acusó Benjamin Disraeli de ejercer una política de agresión externa, utilizando el
término imperialismo en el sentido moderno que hoy todos lo utilizamos.
En la escuela alemana, representada por Otto Hintze y Heinrich Friedjung, el
imperialismo llevaba añadidos componentes de prestigio y de nacionalismo que, años
más tarde, sirvieron de base ideológica para fundamentar la Segunda Guerra Mundial.
En los años 30 se añadieron al término aspectos de carácter emocional que
reforzaron el moderno nacionalismo, apareciendo tintes racistas, especialmente en
Inglaterra y Alemania; donde se recogió el testigo del darwinismo social, que
propugnaba la supremacía de la raza blanca y la legitimación de ésta para gobernar.
En general, las teorías económicas clásicas, marxistas o capitalistas liberales,
dedican su atención al tema del imperialismo, resaltando aspectos distintos según
convenga a su inclinación historiográfica. Necesitamos definiciones que enmarquen
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