Trabajo Final Brenda

Categorí a histo rica en Lupita
El contexto nos puede llevar a comprender mejor no solo la visión de dicha mujer, sino
también la construcción de su visión.
A lo largo de la historia el espacio de la mujer ha sido asignado a lo privado, Santas como
María Guadalupe, entregaron su vida al cuidado de los otros, como un espacio de amor que
se ha designado a las mujeres, ya que son estas las que tienen aún en nuestros días el cuido
de los enfermos, niños y ancianos. Esta designación no solo mantiene a la mujer en ese
espacio privado, sino que además conduce la valoración de las mujeres a la entrega por los
demás y no a su valor como sujetos.
Esa construcción o separación mujer (privado) -hombre (público) se encuentra impregnada
en el imaginario social, destinando a las mujeres al cuido del otro, a su posición de entrega
al más necesitado, a una posición de contacto con el cuerpo muy específico de la
designación religiosa de lo carnal -lo “pecaminoso”- a lo femenino.
Ejemplos como el cuido de los enfermos, realizado por María Guadalupe durante muchos
años, responde inconscientemente a la reproducción del modelo social hegemónico.
Comprender la historicidad de María Guadalupe como una mujer que tuvo su elección por
el monacato y desde el cual ejerció un cierto poder político y cultural, sin dejar de tener
presente que esta historicidad está inmersa en una construcción social que regula no solo las
acciones, sino los sentires de las mujeres y que muchas de estas elecciones que las mujeres
han tenido a lo largo de la historia, también dependen de la situación socioeconómica en la
que se forman.
El sistema en que nos encontramos inmersos, mediante su sistema de poder, controla esa
construcción histórica.
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